ثم أذن. ثم أقام فصلى الظهر. ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا ثم ركب عليه السلام حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة [١] بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا.. وأردف أسامة خلفه ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام [٢]. وقال: أيها الناس السكينة السكينة كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذن واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا، ثم اضطجع عليه السلام [٣] حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله تعالى وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا فدفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل ابن العباس... حتى أتى بطن محسر فحرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التى تخرج على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التى عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف [٤]، رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة [٥] ثم أعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه. ثم أمر من كل بدنة ببضعة [٦] فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفاض إلى البيت فصلى بمكة الظهر.. ثم أتى زمزم فتناول دلوا فشرب منه [٧]) * قال أبو محمد: كل مافى هذا الخير من دعاء. وصفة مشى وغير ذلك لاتحاش شيئا فهو كله سنة مستحبة، (وأما قولنا): من دفع من عرفة قبل غروب الشمس فحجه تام ولا شئ عليه، ووجوب فرض الوقوف بعرفة كما ذكرنا فلما حدثناه عبد الله بن ربيع نا محمد ابن معاوية نا أحمد بن شعيب أنا اسحاق بن ابراهيم أنا وكيع نا سفيان - هو الثوري - عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلى (قال): [٨] (شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة - وسئل عن الحج - [٩]؟ فقال: الحج عرفة فمن أدرك ليلة عرفة قبل طلوع

[١] روى (حبل) بحاء مهملة وباء موحدة ساكنة، وروى (جبل) بجيم معجمة فباء موحدة مفتوحتين، والاول اشبه بالحديث، وحبل المشاة مجتمعهم، وحبل الرمل ما طال منه وضخم، وأما جبل بالجيم فمعناه طريقهم وحيث تسلك الرجالة والله أعلم
[٢] (شنق) بتخفيف النون معناه ضم وضيق
[٣] في صحيح مسلم (ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم)
[٤] هو بالخاء المعجمة والذال المعجمة الساكنة وفى آخره فاء وهى حصى صغار قد رحبة الباقلاء
[٥] في صحيح مسلم ج ١ ص ٣٤٨ (بيده) قال النووي هكذا هو في النسخ ثلاثا وستين بيده وكذا نقله القاضى عن جميع الرواة سوى ابن ماهان فانه رواه (بدنة) قال: كلاهما صواب والاول أصوب قلت: وكلاهما حرى فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده
[٦] البضعة بفتح الباء الموحدة القطعة من اللحم
[٧] الزيادة من صحيح مسلم
[٨] الزيادة من سنن النسائي ج ٥ ص ٢٥٦
[٩] في النسائي ج ٥ ص ٢٥٦ (شهدت رسول الله