نا عبد الواحد - هو ابن زياد - نا الاعمش نا ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد عن عائشة ام المؤمنين قالت: كنت أفتل القلائد النبي صلى الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في أهله حلالا [١] * ورويناه أيضا من طريق أبى معاوية عن الاعمش. والحكم بن عتيبة. ومنصور كلهم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة أم المؤمنين * قال أبو محمد: ولم يأت في البقر شئ من هذا، وروينا كما نذكر بعد هذا ان شاء الله تعالى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عليا بأن يقسم لحوم البدن وجلالها فصح التجليل فيها * وروينا من طريق ابن أبى شيبة عن على بن مسهر عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لاهدى الاماقلد وأشعر ووقف بعرفة * ومن طريق حماد بن سلمة عن قيس ابن سعد عن عطاء عن ابن عباس ان شئت فأشعر، وان شئت فلا تشعر، وان شئت فقلد. وان شئت فلا تقلد * ومن طريق ابن أبى شيبة عن أبى عن أبى معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود أنه ارسل إلى عائشة ام المؤمنين في اشعار البدنة فقالت: ان شئت انما تشعر ليعلم انها بدنة * ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أنه كان يشعر في الشق الايمن حين يريد ان يحرم * ومن طريق حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: تشعرها من الايمن * ومن طريق وكيع نا أفلح - هو ابن حميد - قال: رأيت القاسم بن محمد أشعرها في الجانب الايمن وهو قول الشافعي، وابى سليمان * ومن طريق عبد الرزاق عن عمر بن ذر عن عطاء بن أبى رباح قال: رأيت عائشة ام المؤمنين تفتل القلائد للغنم تساق معها هديا * ومن طريق ابن أبى شيبة نا ابن أبى عدى عن محمد ابن عمر وعن محمد بن ابراهيم عن ابن عباس قال: لقد رأيت الغنم يؤتى بها مقلدة * ومن طريق ابن ابى شيبة نا حاتم بن وردان عن برد عن عطاء قال: رأيت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوقون الغنم مقلدة * وعن حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء قال رأيت الكباش تقلد * وعن وكيع عن بسام عن أبى جعفر بن محمد ابن على بن الحسين قال: رأيت الكباش تقلد * ومن طريق ابن طاوس عن أبيه قال: رأيت الغنم تقلد * ومن طريق سعيد بن منصور عن سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن عبيدالله بن أبى يزيد قال: رأيت الغنم تقدم مكة مقلدة * قال أبو محمد: واختلف الناس في هذا فقال أبو حنيفة: اكره الاشعار وهو مثلة * قال على: هذه طامة من طوام العالم ان يكون مثلة شئ فعله النبي صلى الله عليه وسلم أف لكل عقل يتعقب حكم [٢] رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويلزمه أن تكون الحجامة وفتح العرق مثلة

[١] هو في البخاري ج ٢ ص ٣٢٧
[٢] في النسخة رقم (١٦) (يتعقب عمل) *