ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٢٦ - الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الخطاب رضي اللّه عنه، فسمي باسمه، فكان الناس يقولون: أي حق رفع، و أي باطل وضع.

٢٦-كفلت عائشة بنت عثمان‌ [١] أبا الزناد [٢] صاحب الحديث، و أشعب الطماع، و كان يقال له شعيب، و ربتهما قال أشعب: فكنت أسفل و يعلو حتى بلغت أنا و هو هاتين الغايتين.

٢٧-حج أبو الأسود الدؤلي بامرأته، و كانت جميلة شابة، فعرض لها عمر بن أبي ربيعة فغازلها، فأخبرت أبا الأسود، فأتاه فقال:

و اني ليثنيني عن الجهل و الخنا # و عن شتم أقوام خلائق أربع‌ [٣]

حياء و إسلام و تقوى و أنني # كريم و مثلي قد يضر و ينفع

فشتان ما بيني و بينك إنني # على كل حال أستقيم و تضلع‌ [٤]

٢٨-ربيعة بن عمرو بن الخليع العقيلي‌ [٥] :

لا تدعوّني فاني غير تابعكم # و لست منكم و لا حسي و لا جرس

إذن أكون كمن ألقى رحالته # على الحمار و خلى صهوة الفرس‌ [٦]

[١] عائشة بنت عثمان: هي عائشة ابنة عثمان بن عفان خطبها أبان بن سعيد بن العاص فلم تتزوجه.

[٢] أبو الزناد: هو عبد اللّه بن ذكوان القرشي المدني. تابعي ثقة فقيه صالح الحديث بصيرا بالعربية عالما عاقلا. مات سنة ١٣٠ هـ-عن ٦٦ عاما.

راجع ترجمته في طبقات ابن سعد و تهذيب التهذيب ٥: ٢٠٣ و البيان و التبيين ٣: ٢٤٧.

[٣] الخنا و تكتب الخنى: و هو الفحش في الكلام و خنى الدهر نوائبه مفردها خناه.

[٤] استقيم من استقام استقامة: و الاستقامة هي الاعتدال يقال استقام له الأمر أي اعتدل و استوى.

و تضلع: من ضلع عكس استقام معناه مال و اعوج.

[٥] ربيعة بن عمرو بن الخليع العقيلي: لم نقع له على ترجمة.

[٦] رحالته: الرحل مركب للبعير و الناقة و الرحالة أكبر من السرج تغشى بالجلود و تكون للخيل و النجائب من الإبل.