معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٦٠٨
قال الخليل: لا تجتمع العين و الحاء في كلمة واحدة أصلية الحروف لقرب مخرجيهما إلا أن تؤلف كلمة من كلمتين، مثل: (حيّ على)، فيقال: «حيعل»، و هي الحيعلة.
و «حيّ» معناها: هلمّ: أى تعالوا إليها، و أقبلوا عليها، و على هاهنا بمعنى «إلى»: أى هلم إلى الصلاة، و في الحديث:
«إذا ذكر الصالحون فحىّ هلا بعمر (رضى اللّه عنه)».
[النهاية ١/ ٤٧٢] و هي كلمة على حدة، و معناها: هلم و هلا، حثيثا، فجعلا كلمة واحدة، و معناها: إذا ذكروا: فهات و عجل بعمر.
«الفائق ١/ ٣٤٢، و النهاية ١/ ٤٧٢، و غريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٢٥٨، و المطلع ص ٤٩، ٥٠، و تحرير التنبيه ص ٥٩، ٦٠».
الحيلة:
ما يحول العبد عما يكرهه إلى ما يحبه.
«الحدود الأنيقة ص ٧٣».
الحين:
الوقت و المدة قليلا أو كثيرا.
و قال الفراء: الحين حينان، حين لا يوقف على حده، و الحين الذي ذكره اللّه تعالى: تُؤْتِي أُكُلَهٰا كُلَّ حِينٍ.
[سورة إبراهيم، الآية ٢٥] ستة أشهر، و الحين و الزمان: ستة أشهر في التعريف و التنكير.
«المطلع ص ٣٩٠، و الاختيار ٣/ ٢٣٦».
الحيوان:
مأخوذ من الحياة و هو: ما فيه روح، و ضده الموتان، كأن الألف و النون زيدا للمبالغة، كما في النزوان و الغليان، و يطلق الحيوان على كل ذي روح ناطقا كان أو غير ناطق.
و عرّفه بعضهم: بأنه الجسم النامي الحساس المتحرك بالإرادة، و الحيوان أعم من العجماء.
«النظم المستعذب ١/ ٢٢٣، و الحدود الأنيقة ص ٧١، و الموسوعة الفقهية ٢٩/ ٢٩٣».