معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١١٥ - الأُداف
و الأداء عند علماء القراءات: التلاوة.
و عند المحدثين: رواية الحديث، يقابلها: التحمل.
و الأداء عند الأصوليين: فعل العبادة أو ركعة في وقتها المقدر لها شرعا.
و بعضهم قيدها بألا تسبق بإتيان مشتمل على خلل.
و الأداء- بالكسر و المد-: الوكاء، و هو شداد السقاء.
«النهاية ١/ ٣٢، و المفردات ص ١٤، و مختار الصحاح ص ١١، و المعجم الوسيط ١/ ١٠، و معجم مقاييس اللغة ١/ ٧٤، و التوقيف ص ٤٤، و تحرير ألفاظ التنبيه ص ٢١١، و المعتبر للزركشى ص ٣٠٤، و لب الأصول مختصر جمع الجوامع ص ١٦، و ميزان الأصول للسمرقندى ص ٦٢، ٦٣، و الكليات ص ٦٦، ٣٠٨، و شرح حدود ابن عرفة ص ١١٧، ٥٩٨، و الموجز في أصول الفقه ص ١٠٤، و الحدود الأنيقة ص ٧٦، و غاية الوصول للأنصاري ص ١٦، و التعريفات ١٠٢٩، و الدستور لأحمد بكرى ١/ ٦٠، و م. م. الاقتصادية ص ٤٥».
الأُداف:
من ودف الشحم، و نحوه: يدف ودفا: ذاب و سال و قطر، و يقال: ودف الإناء: قطر، و ودف لفلان العطاء: أقله.
الودفة: الشحمة، و الودفة: الروضة الخضراء، يقال:
أصبحت الأرض كلها ودفة واحدة خصبا: إذا اخضرت كلها.
الأداف: أى الذكر من حد ضرب، و في الحديث: «في الأداف الدية كاملة» [أخرجه أحمد (٦/ ٥١)].
و سمّى الذكر بالأداف: لتقاطر البول منه.
«المعجم الوسيط ١/ ١٠٦٣، و طلبة الطلبة ص ٣٢٨، و مجمل اللغة ١/ ٢٠».