معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٢٧٥ - الإكمال
و الأكل: اسم لما يؤكل، و أكيله الأسد: فريسته. و الأكول و الأكيل: المؤاكل، و بعيد به عن النصيب، فيقال: ذو أكل من الزمان و استوفى أكله: كناية عن الأجل، و أكل فلانا:
اغتابه، و كذا أكل لحمه.
«أكل» قال أبو سليمان في حديث النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم) أنه قال:
«أمرت بقرية تأكل القرى» [مسلم «الحج» ٤٨٨]، يقولون:
«يثرب» و هي المدينة.
قوله: «تأكل القرى»: يريد أنّ اللّه ينصر الإسلام بأهل المدينة و هم الأنصار، و تفتح على أيديهم القرى و يغنمها إياهم فيأكلونها، و هذا في الاتّساع و الاختصار كقوله تعالى:
وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ. [سورة يوسف، الآية ٨٢]: يريد أهل القرية، و كقوله تعالى: وَ كَمْ قَصَمْنٰا مِنْ قَرْيَةٍ كٰانَتْ ظٰالِمَةً. [سورة الأنبياء، الآية ١١]، و كانوا يسمون المدينة (يثرب)، و هي اسم أرض بها، فغير رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) اسمها و سمّاها طيبة كراهة للتثريب.
«التوقيف ص ٨٥، و غريب الحديث للبستى ١/ ٤٣٤، ٤٣٥».
الإكليل:
هو التاج يتكلل بالرأس: أى يحيط بجوانبه.
و هو شبه عصابة مزينة بالجوهر، و الجمع: أكاليل على القياس، و يسمّى التاج إكليلا، و كلله: أى ألبسه الإكليل «كلل».
«معجم الملابس في لسان العرب ص ٣٤، و طلبة الطلبة ص ٨٩».
الإكمال:
الذي يستفاد من تعريف الراغب للكمال و التمام كل في مادته أن هناك فرقا بينهما هو: أنّ تمام الشيء انتهاؤه إلى حد لا يحتاج إلى شيء خارج عنه، و أن كمال الشيء حصول ما فيه الغرض منه، و عليه فالتمام يستلزم الكمال.
و قد ظهر من تتبع كتب اللغة و التفسير عند قوله تعالى: