معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٣٥٢ - الباطل
- البازي: بوزن القاضي، و هي فصحاهن.
- و الباز: حكاها الجوهري- على وزن الباب.
- و البازي- بتشديد الياء-: حكاها أبو حفص الحميدي.
قال الزجاج: و «الباز» مذكر لا خلاف فيه.
«المصباح المنير (بزا) ص ١٩، و المطلع ص ٣٨١».
الباسور:
ورم تدفعه الطبيعة إلى كل موضع في البدن يقبل الرطوبة، كالمقعدة و الأنثيين، و الأشفار، فإن كان في المقعدة لم يكن حدوثه دون انفتاح أفواه العروق، و قد تبدل السين صادا، فيقال: «الباصور»، و قيل: غير عربي.
«المصباح المنير (بسر) ص ١٩، و التوقيف ص ١٢٩، و المغرب ص ٤٣».
الباضعة:
لغة: الشق، يقال: «بضع الرجل الشيء يبضعه»: إذا شقّه، و منه الباضعة: و هي الشجة التي تشق اللحم بعد الجلد و لا تبلغ العظم و لا يسيل بها الدم.
فائدة:
أول الشجاج: الحارصة، ثمَّ الدامعة، يعنى: بالعين المهملة، ثمَّ الدامية، ثمَّ الباضعة.
«أساس البلاغة (بضع) ص ٤١، و المغرب ص ٤٥، و المطلع ص ٣٦٧، و الموسوعة الفقهية ٨/ ٨».
الباطل:
لغة: من الأعيان: هو الذي انعدم معناه المخلوق له وفاة بحيث لم يبق إلّا صورته، و لهذا فمقابل الباطل: الحق الذي هو عبارة عن الكائن الثابت.
شرعا:
- قال القونوىّ: ما لا يكون مشروعا بأصله و وصفه و لا يفيد الملك، حتى لو اشترى عبدا بميتة و قبضه و أعتقه لا يعتق.