معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٢٧٤ - الأكل
الإكساء:
قال اللّه تعالى:. فَكَفّٰارَتُهُ إِطْعٰامُ عَشَرَةِ مَسٰاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مٰا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ.
[سورة المائدة، الآية ٨٩] كسوتهم: هي مصدر كسا يكسو، و ليست باسم اللباس، فقد عطفها على الإطعام و هو مصدر، و إطلاق طلبة العلم لفظة الإكساء في المصدر خطأ.
«طلبة الطلبة ص ١٦٩».
الإكسال:
لغة: مصدر أكسل، و أكسل المجامع: خالط المرأة و لم ينزل، أو عزل و لم يرد ولدا.
و عند الفقهاء: أن يجامع الرجل، ثمَّ يفتر ذكره بعد الإيلاج فلا ينزل.
«ترتيب القاموس، و المصباح المنير مادة (كسل)، و المغني لابن باطيش ١/ ٢٠٤).
اكسروه:
اكسروه بالماء: أى صبوا فيه الماء لتقل قوته و شدته.
«طلبة الطلبة ص ٣٢٠».
الأكفاء:
قلب الشيء، من المكافأة: أى المساواة كأنه أزال المساواة، و منه: الأكفاء في الشعر، جمع كفؤ بتسكين الفاء و ضمها، و همز الآخر بتسكين الفاء، و آخره بالواو، و هو النظير و المساوي.
«طلبة الطلبة ص ١٢٧، و التوقيف ص ٨٥».
الأكل:
هو إيصال ما يمضغ إلى الجوف ممضوغا أو لا، فليس اللبن أو السويق مأكولات، و في كلام الرماني ما يخالفه حيث قال:
الأكل حقيقة بلع الطعام بعد المضغ. قال: فبلغ الحصاة ليس بأكل حقيقة، و على التشبيه يقال: أكلت النار الحطب.