معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٣٢٣ - الأنموذج
قلت: و أنى لنا أنماطا، قال: أما إنها ستكون».
[البخاري «مناقب» ص ٢٥] و النمط: الطريقة و المذهب، و فيه: تكلموا على نمط واحد، و يأتي بمعنى: الأوسط، و بمعنى: النوع.
«المغرب ص ٤٦٨، ٤٦٩، و طلبة الطلبة ص ٣٠٢».
الإنمرة:
هي شملة فيها خطوط بيض و سود أو بردة من صوف يلبسها الأعراب، كذا في «القاموس» كأنها أخذت من لون النّمر لما فيها من السّواد و البياض، و هي من الصّفات الغالبة.
«القاموس المحيط (نمر) ص ٦٢٨، و معجم الملابس في لسان العرب ص ١٢٨، و نيل الأوطار ٤/ ٣٤».
الأُنْملة:
من الأصابع: العقدة، و بعضهم يقول: «الأنامل»: رءوس الأصابع و عليه قول الأزهري: «الأنملة»: المفصل الذي فيه الظفر، و هي بفتح الهمزة، و فتح الميم أكثر من ضمها، و ابن قتيبة يجعل الضم من لحن العوام، و بعض النحاة حكى تثليث الهمزة مع تثليث الميم فيصير تسع لغات.
«المصباح المنير (نمل) ص ٢٣٩، و طلبة الطلبة ص ١١٧».
الأنموذج:
بضم الهمزة، و الميم، و فتح المعجمة، و هو معرب، و في لغة نموذج بفتح النون و الذال معجمة مفتوحة مطلقا.
قال الصغاني: «النموذج»: مثال الشيء الذي يعمل عليه.
- و للأنموذج معان منها: أنه ما يدل على صفة الشيء كأن يرى إنسان إنسانا صاعا من صبرة قمح مثلا و يبيعه الصبرة على أنها من جنس ذلك الصاع، و يقال له أيضا: «نموذج».
- و الأنموذج: أعجمي، معناه: القليل من الكثير، ذكره أبو البقاء.
«المصباح المنير (الأنموذج) ص ٦٢٥ (علمية) التوقيف ص ١٠٠، و فتح الوهاب ١/ ١٦٠، و الموسوعة الفقهية ٢٣/ ٩٤».