معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٧٥ - التعليل
و العلم أيضا: هو اعتقاد الشيء على ما هو عليه على سبيل الثقة، و جاء بمعنى المعرفة أيضا.
قال الراغب: التعليم و الإعلام في الأصل واحد، إلا أن الإعلام اختص بما كان بإخبار سريع، و التعليم اختص بما يكون بتكرير و تكثير، متى يحصل منه أثر في نفس المتعلم.
و ربما استعمل التعليم بمعنى الإعلام إذا كان فيه تكرير نحو:
قُلْ أَ تُعَلِّمُونَ اللّٰهَ بِدِينِكُمْ. [سورة الحجرات، الآية ١٦].
«الموسوعة الفقهية ١٣/ ٥، ٢٩٥».
التعلى:
لغة: له معان منها:
أنه من العلو و هو الارتفاع، و علو كل شيء، و علوه، و علوه:
أرفعه، و علا الشيء علوا، فهو علىّ: ارتفع.
و في حديث ابن عباس- رضى اللّه عنهما-: «فإذا هو يتعالى عني»: أي يرتفع على.
و تعالى: ترفع، و تعلى: أى علا في مهلة.
- و هو في الاصطلاح لا يخرج عن هذا، إذ يراد به عند الفقهاء: رفع بناء فوق بناء آخر.
«الموسوعة الفقهية ١٢/ ٢٩٢».
التعليل:
لغة: من عل يعل، و اعتل: أى مرض، فهو: عليل، و العلّة:
المرض الشاغل، و الجمع: علل، و العلة في اللغة أيضا:
السبب.
و اصطلاحا: تقدير ثبوت المؤثر لإثبات الأثر، و قيل: إظهار علّية الشيء سواء أ كانت تامة أم ناقصة.
و هي عند الأصوليين: الوصف الظاهر المنضبط الذي يلزم من ترتيب الحكم عليه مصلحة للمكلف من دفع مفسدة أو جلب منفعة.