معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٢٨ - الآية
الآنِيَة:
جمع إناء، و جمع الآنية: الأواني، مثل: سقاء و أسقية.
أساقى.
قال النووي: و وقع في «الوسيط» و غيره من كتب الخراسانيين إطلاق الآنية على المفرد، و ليس بصحيح.
و الإناء: الوعاء، و هو كل ظرف يمكن أن يستوعب غيره و يقاربه الظّرف، و الماعون، و الفقهاء يستعملونها كما في المعنى اللّغوي.
«القاموس المحيط مادة (أنى) ١٦٢٧، و تهذيب الأسماء و اللغات ٣/ ١٤، و الروض المربع ص ٢٣، و تحرير التنبيه ص ٣٦، و الموسوعة الفقهية ١/ ١١٧».
الآهل:
أى من له أهل: يعنى زوجة.
«نيل الأوطار ٨/ ٧٣».
الآية:
في اللغة: العلامة، و العبرة.
قال السمرقندي: اسم العلامة يظهر وجه دلالتها على ما جعلت علامة له و لهذا تسمى آثار الدّيار الواضحة (آيات)، كما تسمى (معالم).
قال النابغة:
توهمت آيات لها فعرفتها * * * بستة أعوام و ذا العام سابع
قال آخر: «و غيّر آيها العصر»: أى آثار الدّيار، و قيل:
هي مشتقة من أيا الشمس، و هي ضوؤها، يقال: أيا الشمس بكسر الهمزة مقصورة، فإن أسقطت الهاء فتحت الهمزة ممدودة، فيقال: آياء الشمس، فاشتقت الآية من ذلك، لظهور دلالتها في الوضوح كضوء الشّمس و شعاعها. و لهذا سمّيت معجزات الرّسل- (صلوات اللّه و سلامه عليهم)-:
«آيات بينات». قال اللّه تعالى: وَ لَقَدْ آتَيْنٰا مُوسىٰ تِسْعَ آيٰاتٍ بَيِّنٰاتٍ. [سورة الإسراء، الآية ١٠١].