معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٢٠٦ - الأصنام
فصمى من حد ضرب: أى مات مكانه قبل أن يتوارى عن الرامي.
«الموسوعة الفقهية ٥/ ٦٤، و طلبة الطلبة ص ١٢٥، ٢٢٥، ٢٩١».
الأصنام:
جمع صنم.
و الصنم: قيل: هو الوثن المتخذ من الحجارة أو الخشب، و يروى ذلك عن ابن عباس (رضى اللّه عنهما)، و قيل:
الصنم: حبة من فضة أو نحاس أو خشب كانوا يعبدونها متقربين بها إلى اللّه تعالى، و قيل: الصنم: ما كان على صورة حيوان، و قيل: كل ما عبد من دون اللّه، يقال له: صنم.
فائدتان:
١- الفرق بين الأنصاب و الأصنام:
أنّ الأصنام مصوّرة منقوشة، و ليس كذلك الأنصاب لأنها حجارة منقوشة منصوبة.
٢- الفرق بين الأوثان و الأصنام:
في «أحكام القرآن» للجصاص: الوثن كالنصب سواء.
و يدل على أن الوثن اسم يقع على ما ليس بمصور أن النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال لعدي بن حاتم حين جاءه في عنقه صليب: «ألق هذا الوثن من عنقك» [الترمذي ٣٠٩٥]، فسمّى الصليب وثنا، فدل ذلك على أن النّصب و الوثن اسم لما نصب للعبادة، و إن لم يكن مصورا و لا منقوشا، فعلى هذا الرأي تكون الأنصاب كالأوثان في أنها غير مصورة، و على الرأي الأول يكون الفرق بين الأنصاب و الأوثان: أن الأنصاب غير مصورة، و الأوثان مصورة.
«المفردات ٢/ ٨٢، و المصباح المنير ص ٣٤٩ (علمية)، و طلبة الطلبة ص ١٦٩، و نيل الأوطار ص ١٤٢، و الموسوعة الفقهية ٧/ ٧٤٦».