معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٢٢ - الدّهان
دلال المرأة: هو جرأتها في تكسر و تغنج كأنها مخالفة و ليس بها خلاف.
«المصباح المنير ١/ ٢٧١، و المعجم الوسيط ١/ ٣٠٥، و الموسوعة الفقهية ٢٩/ ٢٨٠».
الأُدْم:
بضم الهمزة و إسكان الدّال، و الإدام بكسر الهمزة و زيادة الألف: لغتان بمعنى واحد، و هو اسم مفرد، و هو ما يؤتدم به، يقال: أدم الخبز يأدمه بكسر الدّال كضرب يضرب، و جمع الإدام أدم بضم الهمزة و الدّال: ككتاب، و كتب، و إهاب، و أهب، و يقال: أدمت الطّعام و آدمته: إذا جعلت فيه إداما.
و الإدام: ما يصطبغ به كالخل أو الزيت و الملح.
و هو عند أبي حنيفة- (رحمه اللّه)-: «كل ما يؤكل من الخبز مختلطا به».
من قولك: «آدم اللّه بينكما»، و آدم: ألّف و وصل و أصلح «لو نظرت إليها، فإنه أحرى أن يؤدم بينكما» [الترمذي في (النكاح ٥)، و أحمد (٤/ ٢٤٥)]، أن تكون بينكما المودة و الاتفاق.
و الجبن ليس بإدام عنده.
«مجمل اللغة ١/ ٢١، و المصباح المنير ١/ ١٢، و مختار الصحاح ص ١٠، و طلبة الطلبة ص ١٧١، و الاختيار ٣/ ٢٤١، و التنبيه ص ٣٠٧، و المطلع ص ٣٥٢، و غريب الحديث للبستى ١/ ٤٢٢».
الإدماج:
لغة: إبهام الكلام، يقال: أدمج كلامه: أبهمه.
و عرفا: تضمين كلام سيق لمعنى مدحا أو غيره معنى آخر.
«التوقيف ص ٤٦، و الكليات ص ٦٧».
الدّهان:
مصدر من ادهن على وزن افتعل، تطلي بالدّهن.
و الدّهن: ما يدهن به من زيت و غيره و جمعه: دهان بالكسر.
و الادهان: الاطلاء بالدّهن، يقال: لحية داهن: مدهون.