معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٧٧ - الاحتياط
وَ إِذٰا بَلَغَ الْأَطْفٰالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا. [سورة النور، الآية ٥٩]، و لحديث: «خذ من كلّ حالم دينارا».
[أخرجه أبو داود في «الزكاة» (٥)، و أحمد (٤/ ٣٤١)] أي من بلغ الحلم و جرى عليه حكم الرجال سواء احتلم أو لم يحتلم.
«النهاية ١/ ٤٣٤، و طلبة الطلبة ص ١٩٧، و الموسوعة الفقهية ٢/ ٩٥، ٢٨٨».
الاحتمال:
لغة: العفو و الإغضاء، و إتعاب النفس في الحسّيّات و نحو ذلك.
و في الاصطلاح: يستعمل بمعنى الوهم، و الجواز، فيكون لازما. و بمعنى: الاقتضاء و التضمين فيكون متعديا نحو:
يحتمل أن يكون كذا، و احتمل الحال وجوها كثيرة.
قال الجرجاني: ما لا يكون تصدر طرفيه كافيا، بل يتردد الذّهن في النسبة بينهما و يراد به الإمكان الذهني.
«التوقيف على مهمات التعاريف ص ٣٩، و التعريفات ص ٧».
الاحتواش:
لغة: الإحاطة، يقال: احتوش القوم على فلان: إذا جعلوه وسطهم، و احتوش القوم الصيد: أحاطوا به، و من استعمله من الفقهاء- و هم الشافعية- أطلقوه على إحاطة خاصة، و هي إحاطة الدّمين بطهر، و إن كان غيرهم يورد المسألة من غير استعمال هذه التسمية.
«الموسوعة الفقهية ٢/ ٦٩».
الاحتياج:
لغة: الافتقار، و الحاجة: الفقر إلى الشيء مع محبته.
و اصطلاحا: أن يصل المرء إلى حالة جهد و مشقة إن لم يأته.
«القاموس المحيط ص ٢٣٦، و التوقيف على مهمات التعاريف ص ٢٦٣، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص ٣٣».
الاحتياط:
لغة: استعمال ما فيه الحياطة: أى الحفظ، من حاطه يحوطه:
أى حفظه، و الأخذ في الأمور بالأحزم و الأوثق من جميع