معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١١٧ - الادخار
و الأدب: ما فعله- عليه الصّلاة و السلام- مرة و تركه أخرى.
«مختار الصحاح ص ١٠، و المعجم الوسيط ١/ ٩، و طلبة الطلبة ص ٢٩٦، و المطلع ص ٣٩٧، و أنيس الفقهاء للقونوى ص ١٠٦، ٢٢٨٠، و الدستور ص ٦٢، و الاختيار ٢/ ١٠٨، و الموسوعة الفقهية ٢/ ٣٤٥».
الأدحر:
أفعل من دحره دحورا: إذا طرده و أبعده و دفعه، و هو من باب صنع و خضع، قال تعالى:. وَ يُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جٰانِبٍ.
دُحُوراً وَ لَهُمْ عَذٰابٌ وٰاصِبٌ [سورة الصافات، الآيتان ٨، ٩].
و قال تعالى:. مَلُوماً مَدْحُوراً [سورة الإسراء، الآية ٣٩].
و مطاوعة دحره فاندحر.
«مختار الصحاح ١/ ١٩٩، و المعجم الوسيط ١/ ٢٨٢، و طلبة الطلبة ص ١١٣».
الادخار:
أصل كلمة «ادخار» في اللغة هو: «اذتخار» فقلب كل من الذال و التاء دالا مع الإدغام، فتحولت الكلمة إلى (ادخار)، و معنى «ادخر الشيء»: خبأه لوقت الحاجة.
ادخار الشيء: تخبئته لوقت.
و الادخار: إعداد الشيء و إمساكه لاستعماله لوقت الحاجة، و في الحديث: «كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فأمسكوا ما بدا لكم» [أخرجه النسائي (٨/ ٣١١)، و البيهقي (٤/ ٧٦)]، فالمال في حال الادخار معطّل عن الإنماء.
و لا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.
فائدة:
يفترق الادخار عن الاحتكار في: أن الاحتكار لا يكون إلّا فيما يضر بالناس حبسه على التفصيل السابق.