معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٧٣ - الاحتباس
و الإحباس: من أحبست أحبس: أى وقفت، و الاسم:
الحبس بالضم.
«معجم المقاييس ص ٢٩٣، و النهاية ١/ ٣٢٨، و طلبة الطلبة ص ٢٦١، ٣٢١».
الاحتباء:
في اللغة: القعود على مقعدته و ضم فخذيه إلى بطنه و اشتمالهما مع ظهره بثوب أو نحوه أو باليدين و هو عند الفقهاء كذلك.
قال ابن الأثير: و الاحتباء: هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره و يشده عليها، قال: و قد يكون باليدين عوض الثوب.
«النهاية ١/ ٣٣٥، و معجم المقاييس ص ٢٩٥، و الموسوعة الفقهية ٢/ ٦٦».
الاحتباس:
لغة: هو المنع مع حريّة السّعي، و يختصّ بما يحبّه الإنسان لنفسه، تقول: احتبست الشيء: إذا اختصصته لنفسك خاصة.
قال في «الموسوعة»: مصدر احتبس، يقال: حبسته، فاحتبس بمعنى منعته فامتنع، فالاحتباس أعمّ.
قال في «الموسوعة»: الحبس و الاحتباس ضد التخلية أو هو المنع مع حريّة السّعي، و لكن الاحتباس كما يقول أهل اللغة يختصّ بما يحبه الإنسان لنفسه.
قال في «لسان العرب»: احتبست الشيء: إذا اختصصته لنفسك خاصة.
و كما أنه يأتي متعديّا، فإنه يأتي لازما مثل ما في الحديث:
«احتبسني جبريل».
[أخرجه البخاري في «التهجد» (٤)، و أحمد (٥/ ٣٥٣)] على النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و قولهم: احتبسني المطر أو اللسان.