معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٣٦٠ - بدأ
فائدة:
النجيب: الحسن الخلق، السّريع في المشي، و معناه: المختار، انتجبت الشيء: اخترته، و البرذون: فرس عجمي معروف، و هو القصير العنق، الثقيل في جسمه، البطيء في جريه.
«المعجم الوجيز (بخت) ص ٣٨، و النظم المستعذب ٢/ ٥٤».
البَخَر:
بوزن قلم: نتن رائحة الفم، يقال: «بخر الفم بخرا» بكسر الخاء و فتحها في المصدر، و قيل: النتن يكون من الفم و غيره، و هو أبخر، و هي بخراء، و استعمال الفقهاء للبخر مخصوص بالرائحة الكريهة في الفم فقط.
«النهاية ١/ ١١١، و المصباح المنير مادة (بخر) ص ١٤، و المطلع ص ٣٢٤، و الموسوعة الفقهية ٨/ ١٧- ١٩».
البُدّ:
الذي لا ضرورة عنه، تقول: لا بد من كذا، أى: لا محيد عنه، و لا يعرف استعماله إلّا مقرونا بالنفي، و بدوت الشيء: فرقته، و التثقيل: مبالغة و تكثير، و استبد بالأمر: انفرد بغير مشارك.
«التوقيف ص ١١٨».
البداء:
من بدا يبدو، فهو: باد، و يتعدى بالهمزة فيقال: «أبديته».
قال الجرجاني: هو ظهور الرأي بعد أن لم يكن.
قال المناوى: هو ظهور الشيء بعد أن لم يكن به.
«المصباح المنير (بدا) ص ١٦، و التعريفات ص ٢٦، و التوقيف ص ١١٨».
بدأ:
البداءة بالشيء: تقديمه على غيره، و فيها أربع لغات: (بدأة، كمرأة، و بدأة، كجرأة، و بدوءة، كمروءة، و بداءة، كملاءة»، ذكر الأربع الجوهري و غيره، و لم أر أحدا ذكر البداية بكسر الباء و ترك الهمز، و لكن على قياس قول من