معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٦٠٧ - الحيعلة
الشافعي ص ٤٦، و شرح حدود ابن عرفة ١/ ١٠٢، و الاختيار ١/ ٣٦، و الكفاية ١/ ٥٦، ١٤٢، و غريب الحديث للبستى ٣/ ٢٢٠، و المطلع ص ٤٠، ٤١، و النظم المستعذب ١/ ٤٥، و شرح الغاية ١/ ١٤١، و فتح القدير ١/ ١٤١، و تحرير التنبيه ص ٥١، و حاشية قليوبى ١/ ٩٨، و أبو شجاع ص ٣٤، و الروض المربع ص ٥٢، و أنيس الفقهاء ص ٦٤، و التوقيف ص ٣٠٣، و الفتاوى الهندية ١/ ٣٦، و الثمر الداني ص ٢٧، و نيل الأوطار ١/ ٢٩، و معالم السنن ١/ ٧١».
الحيعلة:
هي قول المؤذّن: (حيّ على الصّلاة، حيّ على الفلاح).
قال الجوهري: و قد حيعل المؤذن، كما يقال: حولق و تعبشم مركبا من كلمتين، و أنشد قول الشاعر:
ألا رب طيف منك بات معانقي * * * إلى أن دعا داعي الصّباح فحيعلا
و قول الآخر:
أقول لها و دمع العين جار * * * ألم يحزنك حيعلة المنادي
قال الأزهري: معنى «حيّ»: هلمّ و عجّل إلى الصلاة.
و «الفلاح»: هو الفوز بالفاء و الخلود في النعيم المقيم.
و يقال للفائز: «مفلح»، و كل من أصاب خيرا «مفلح»، و قد تتركب «حي» مع «هلا» و «على»، فيقال: «حيهلا، و حيعلى»، و فيها عدة أوجه نظمها شيخنا أبو عبد اللّه بن مالك في هذا البيت:
حيّهل حيّهل احفظ ثمَّ حيهلا * * * أو نوّن أو حيّهل قل ثمَّ حي علا
و هي كلمة استعجال، قال لبيد: أنشده الجوهري:
يتمارى في الذي قلت له * * * و لقد يسمع قول حيّهل
و هي كلمة مولدة ليست من كلام العرب، لأنه ليس في كلامهم كلمة واحدة فيها (حاء و عين) مهملتان.