معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٥٥ - الإتْيَانُ
فالإفساد أعمّ من الإتلاف، فإنهما يجتمعان في الأمور الحسيّة، و يتفرّد الإفساد في التصرفات القولية.
إتلاف منفعة من الجسم.
و عند المالكية: تأثير الجناية في غير الجسم، قاله ابن عرفة، و الإتلاف أعمّ من الإحراق.
«بدائع الصنائع ٧/ ١٦٤، و شرح حدود ابن عرفة ص ٦٢٠، و م. م. الاقتصادية ص ٢٢٨، و الموسوعة الفقهية ٢/ ١١٥، ٥/ ٢٨٧، ٢٨/ ١٧٩».
الاتّهاب:
قال في «الطلبة»: قبول الهبة، يقال: وهبت له كذا فاتّهبه.
«طلبة الطلبة ص ٣٢».
الإِتْمَام:
لغة: الإكمال، و أتم الشيء: أكمله على أحسن وجه، قال تعالى:. الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي. [سورة المائدة، الآية ٣]: أى على أكمل وجه ليس فيها نقص.
هذا و للإتمام إطلاق خاص يتصل بالعدد لا بالكيفية، و من ذلك إتمام الصّلاة بدلا من قصرها، فكل من القصر و الإتمام كمال، و إنما لوحظ في لفظي الإتمام و القصر العدد، و سيأتي بسط الكلام في ذلك في مادة (التمام)، و (الكمال).
«النهاية في غريب الحديث ١/ ١٩٧، ١٩٨، و القاموس القويم ١/ ١٠١، ١٠٢، و الموسوعة الفقهية ٢/ ٢٣١».
الأَتُون:
قال في «الطلبة»: على وزن الفعول كلخن.
الأتّون، و الأتون: الموقد.
«معجم متن اللغة ١/ ١٤١، و طلبة الطلبة ص ٢٦٨».
الإتْيَانُ:
قال في «الطلبة»: الإتيان: الموافاة.
«طلبة الطلبة ص ٢٨٨».