معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١١٦ - الأدب
الإداوة:
- بالكسر-: إناء صغير من جلد يتخذ للماء، و الجمع:
إداوى، و في حديث المغيرة: «فأخذت الإداوة و خرجت معه».
[أخرجه البخاري في «الوضوء» (١٥، ١٦)] قال المطرزي: الإداوة: المطهرة.
«النهاية ١/ ٣٣، و مختار الصحاح ص ١١، و المعجم الوسيط ١/ ١٠، و طلبة الطلبة ص ٢٦٧، و المغرب ص ٢٢، و نيل الأوطار ١/ ٩٩».
الأدب:
مصدر أدب بكسر الدّال و ضمها لغة: إذا صار أديبا في خلق أو علم، و أدب أدبا: راض نفسه على المحاسن، و أصل معنى كلمة «أدب» في اللغة: «الجمع»، و منه الأدب بمعنى:
الظّرف، و حسن التناول، و قد سمّى أدبا، لأنه يأدب: أى يجمع الناس على المحامد، و جمعه آداب، و من كان مؤدّبا يكون جامعا للشّريعة النبويّة و الأخلاق الحسنة.
و الأدب: هو التّخلّق بالأخلاق الجميلة و الخصال الحميدة في معاشرة النّاس.
و أدب القاضي: التزامه لما ندب إليه الشّرع من بسط العدل و رفع الظّلم، و ترك الميل، و المحافظة على حدود الشرع، و الجري على سنن السّنّة أو الخصال الحميدة المندوبة و المدعو إليها.
الأدب
على ضربين:
(أ) أدب النّفس: احتراز الأعضاء الظّاهرة و الباطنة من جميع ما يتعنت به.
(ب) أدب الدّرس: عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطابات في المناظرة خطابا ظنّيّا و استدلالا يقينيّا.