معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٣٦ - الابتداء
و عرّفه آخرون: بأنه انطلاق العبد تمردا ممن هو في يده من غير خوف، و لا كد في العمل، فإن لم يكن كذلك، فهو إما هارب، و إما ضال، و إما فار.
«لسان العرب مادة (أبق) ١/ ٩، و طلبة الطلبة ص ٢١٠، و حاشية الدسوقى ٤/ ١٢٧، و مغني المحتاج ٢/ ١٣ (حلبي)، و فتح البارى (مقدمة) ص ٧٨».
الإِبّان:
بالكسر و التشديد: الوقت، و الحين.
قيل: و لا يستعمل إلّا مضافا.
و في «المغرب»: الإبان وقت تهيئة الشيء و استعداده.
و في «طلبة الطلبة»: قال ابن عباس- رضى اللّه عنهما-:
كلّ نبيذ يفسد عند إبّانه. بكسر الألف و تشديد الباء، على فعال: أى وقته.
«معجم مقاييس اللغة ص ٥٣، و طلبة الطلبة ص ٣١٩، و المغرب ١/ ٢٢، و التوقيف على مهمات التعاريف ص ٢٧».
الإبَانَة:
مصدر أبان بمعنى: الإظهار الفصل، مرادفة للتفريق.
و قد جاء في الحديث: «ما أبين من حيّ فهو ميّت».
[انظر: «نصب الراية» ٤/ ٣١٧] و في رواية الحاكم: «ما قطع من حيّ فهو ميّت».
[أخرجه ابن ماجه ٣٢١٧، و الحاكم ٤/ ١٢٤] و إبانة الزوجة تكون بالطلاق البائن و حينئذ تملك المرأة نفسها و لا ترجع إلى زوجها إلّا بعقد جديد.
«معجم المقاييس ص ٥٣، و التوقيف على مهمات التعاريف ص ٢٧، و الموسوعة الفقهية ١/ ١٣٩».
الابتداء:
من معانيه: لغة التقديم و الأخذ في الشيء من أوله و لا يخرج التعريف الاصطلاحي عن ذلك، و الفرق بينه و بين الاستئناف أن الابتداء أعم.
«الموسوعة الفقهية ٣/ ١٦٣».