معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٧٠ - التّعريس
فاعلا له قبل التعدية منسوبا إلى الفعل، كقولك: «خرج زيد و أخرجته»، فمفعول أخرجت هو الذي صيرته خارجا، و بمثله قال المناوى.
«معجم المقاييس (عدى) ص ٧٤٦، ٧٤٧، و المصباح المنير (عدى) ص ١٥١، و منتهى الوصول و الأمل ص ١٩٨، و الكليات ص ٣١١، و التعريفات ص ٨٥ (ريان)، و التوقيف ص ١٨٥».
التّعذيب:
لغة: مصدر: عذّب يعذّب- بتشديد الذال-: إذا منعه و فطمه عن الأمر.
قال ابن فارس: «أصل العذاب»: الضرب، قال زهير:
و خلفها سائق يحدو إذا خشيت * * * منه العذاب تمد الصلب و العنقا
ثمَّ أستعير ذلك في كل شدة.
و قال الفيومي: التعذيب أصله في كلام العرب: الضرب، ثمَّ استعمل في كل عقوبة مؤلمة، ثمَّ أستعير للأمور الشاقة.
و عرّفه المناوى: بأنه إكثار الضرب بعذبة السوط: أى طرفها، و قيل: «حمل الإنسان على أن يعذب»: أى يجوع و يسهر من قولهم: «عذب الرجل»: إذا أكثر الأكل و النوم، فهو:
عاذب.
«معجم المقاييس (ع ذ ب) ص ٧٥٠، و المصباح المنير (ع ذ ب) ص ١٥١، و التوقيف ص ١٨٥».
التّعريس:
مصدر: عرّس يعرّس: و معناه: الملازمة.
قال الخليل: «عرس به»: إذا لزمه.
قال المناوى: نزول المسافر ليستريح، ثمَّ يرتحل أىّ وقت كان من ليل أو نهار.
و ذكر الشوكانى: أنه النزول آخر الليل للاستراحة.
«التوقيف/ ١٨٥».