البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٥٠ - الفصل الثانى فى اختصاصه و محلّه

يا راكبا بلّغ إخواننا # إن كنت من كندة أو وائل‌ [١]

و أمّا باب اغز و ارم و اخش: فإنّ الحركةّ و إن كانت آخرا فى الصورة فهى فى الحكم حشوا و المحذوف معتبر.

و مثاله فى الاسم، نحو: كم، و من، و إذ.

فأمّا كم: فبنيت فى الخبر؛ لأنّها نقيض ربّ؛ فحملت عليها، و بنيت فى الاستفهام؛ لوقوعها موقع حرفه. و أمّا من: فتكون استفهاما، و شرطا و موصولة، و موصوفة، و زائدة عند الكوفى‌ [٢] ؛ فبنيت فى الاستفهام و الشّرط؛ لوقوعها موقع حرفيهما و بنيت فى الصّلة؛ لمشابهتها الحرف؛ من حيث إنّها لا تتمّ إلا بصلتها، و بنيت فى الصّفة؛ لافتقارها إليها، كقوله‌ [٣] :

ربّ من أنضجت غيظا صدره # قد تمنىّ لى موتا لم يطع‌

فأمّا كونها زائدة: فقول الشّاعر [٤] :

آل الزّبير سنام المجد قد علمت # ذاك القبائل و الأثرون من عددا

التّقدير: و الأثرون عددا، و البصرىّ‌ [٥] يتأوّل ذلك، و يجعلها نكرة

[١] -لم أقف على نسبه هذا البيت إلى قائله، و وجدته فى ضرائر الشعر ص ١١٢ غير منسوب، قال ابن عصفور: ".... يريد: بلغن، ألا ترى أن النون من"بلغن"لا يمكن أن يقال: إنها حذفت على توهمّ اتصال بساكن؟".

[٢] -انظر: شرح أبيات المغنى للبغدادى ٥/٣٤٤.

[٣] -هو سويد بن أبى كاهل اليشكرىّ.

و البيت من شواهد ابن يعيش فى شرح المفصّل ٤/١١ و انظر أيضا: الخزانة ٦/١٢٣، ٤٦٧ و شرح أبيات المغنى ٥/٣٣٤ و المفضليات ١٩٨، هذا و قد سقطت كلمة"قد"من يداية الشطر الثانى فى الأصل.

[٤] -لم أهتد إلى اسمه.

و انظر: الخزانة ٦/١٢٨ و المغنى ٣٢٩ و شرح أبياته ٥/٣٤٤.

[٥] -انظر: شرح أبيات المغنى للبغدادى ٥/٣٤٤.