البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٧٦ - خاتمة لهذا الفرع

و كذلك الكلام في: أمانة اللّه، و عهد اللّه، حذفا، و رفعا، و نصبا.

خاتمة لهذا الفرع:

إذا عطفت في القسم، نحو قوله تعالى: وَ اَللَّيْلِ إِذََا يَغْشى‌ََ `وَ اَلنَّهََارِ إِذََا تَجَلََّى [١] ، فإنّ الواو الأولى للقسم، و التي بعدها للعطف، و لا تكون للقسم، قال سيبويه: و لو قال: و حقّك و حقّ زيد-على وجه الغلط و النّسيان-جاز [٢] يريد: أنّه لا يجوز لغير غالط أن يقسم قسما على غير شى‌ء، ثمّ يجى‌ء بقسم آخر، قال: و لو قال: و حقّك و حقّك-على التوكيد-جاز، و كانت الواوان‌ [٣] للقسم.

و اعلم أنّك إذا أخبرت عن يمين حلف بها، فلك فيه ثلاثة أوجه:

أحدها: أن تأتى بلفظ الغائب، كأنّك تخبر عن شئ كان، تقول:

استخلفته ليقومنّ.

و الثّاني: أن تأتي بلفظ [٤] الحاضر-تريد اللفظ الذي قيل له-فتقول:

استخلفته لتقومنّ، كأنّك قلت: لتقومنّ.

و الثالث: أن تأتي بلفظ المتكلمّ، فتقول: استخلفته لأقومنّ، و منه قوله

[١] ١، ٢/الليل.

[٢] الكتاب ٣/٥٠٢.

[٣] الذي في الكتاب في الموضع السابق: ".. و كانت الواو واو الجرّ".

[٤] فى الأصل: أن تأتي لفظ الحاضر.

غ