البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٧٤ - الفرع الثّاني فى أحكامه

و الثاني: جرّ المقسم به بالحرف المحذوف، فتقول: الّله لأفعلنّ، و ينشد هذا البيت‌ [١] ؛ نصبا، و جرّا:

ألا ربّ من قلبي له الّله‌ [٢] ناصح # و من قلبه لي في الظّباء السّوانح‌

و تقول: إى و اللّه لأفعلنّ، ثمّ تحذف الواو، و تقرّ الياء على سكونها، و منهم من يفتحها [٣] ؛ لالتقاء السّاكنين.

الرّابعة: أن تحذف المقسم به، و حروفه، و تبقي الفعل و الفاعل، و المقسم عليه كقولك: أحلف لأفعلنّ.

الخامسة: أن تحذف الجميع، و تبقي المقسم عليّ، كقولك: لأفعلنّ.

السّادسة: أن تحذف المقسم عليه وحده، و تبقي الباقي-و هو قليل-كقولهم أما و اللّه أن لو لا زيد، و لا يذكرون شيئا؛ استغناء بطول الكلام، و قرينة الحال.

السّابعة: أن يوضع القسم على غير مقسم عليه، و ذلك: إذا توسّط الجملة، و تأخّر عنها، فيكون لغوا، نحو: زيد-و اللّه-قائم، و زيد قائم و اللّه، و متى ابتدأته لم تلغه.

و أمّا الجملة الابتدائيّة: فإنّ"لعمرك"هو العمر، و لم يستعمل فى القسم

[١] هو لذى الرّمة. انظر ديوانه ١٨٦١ (ملحقات الديوان) .

[٢] فوق هذه الكلمة فى الأصل كلمة"معا"إشارة إلى النصب و الجرّ.

و هو من شواهد سيبويه ٢/١٠٩ و ٣/٤٩٨. و انظر أيضا الأصول ١/٤٣٢ و التبصرة ٤٤٧ و المخصّص ١٣/١١١ و ابن يعيش ٩/١٠٣.

الظباء السّوانح: ما أخذ عن ميامن الرامي فلم يمكن رميه حتّى ينحرف له؛ فيتشاءم به، و من العرب من يتيمّن به، لأخذه عن الميامن، فجعله ذو الرمّة مشئوما، و ضرب به المثل فى انحراف "ميّة"عنه و مخالفة قلبها و هواها لقلبه و هواه.

[٣] انظر: الجنى الداني ٢٥٢.