وهو متمكن من وطئها متى شاء وأراد ، فلو كانت زوجته غائبة عنه بحيث لا يتمكن من الاستمتاع بها ، أو كان محبوساً فلا يتمكن من الخروج إليها ، لم يترتب حكم الاحصان[١] .

(١) ويدلنا على ذلك عدة روايات :
منها : صحيحة محمّد بن مسلم ، قال : «سمعت أبا عبداللّه‌ (عليه السلام) يقول : المغيّب والمغيّبة ليس عليهما رجم ، إلاّ أن يكون الرجل مع المرأة والمرأة مع الرجل»[١] .
ومنها : صحيحة أبي عبيدة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : «قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في الرجل الذي له امرأة بالبصرة ففجر بالكوفة ، أن يدرأ عنه الرجم ، ويضرب حدالزاني ، قال : وقضى في رجل محبوس في السجن وله امرأة حرة في بيته في المصر ، وهو لا يصل إليها فزنى فيالسجن ، قال : عليه الحد ، ويدرأ عنه الرجم»[٢] .
وأوضح منهما صحيحة حريز : قال : «سألت أبا عبداللّه‌ (عليه السلام) عن المحصن ، قال فقال : الذي يزني وعنده ما يغنيه»[٣] .
وصحيحة : إسماعيل بن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال «قلت : ما المحصن رحمك اللّه‌ ؟ قال : من كان له فرج يغدو عليه ويروح

[١] الوسائل : باب ٣ من أبواب حد الزنا ح١ .

[٢] التهذيب١٠ : ١٥/٣٩ ، الوسائل : باب ٣ من أبواب حد الزنا ح٢ .

[٣] الوسائل : باب ٢ من أبواب حد الزنا ح٤ .