المتقدمة . كما يرفع اليد عن ظهور عدم الاكتفاء بأقل من تسعة وتسعين في تلك الصحاح ، لتقدم نص رواية سليمان بن هلال عليها ، وأما بالنسبة إلى عدم جواز الزيادة على التسعة وتسعين فلا معارض لهذه الصحاح ، فالنتيجة هو تخيير الأمام بين الثلاثين وبين أن يزيد عليها إلى تسعة وتسعين .
ولكن هذا الاستدلال مبني على اعتبار رواية سليمان بن هلال إلاّ أن هذه الرواية ضعيفة ، فلا وجه لرفع اليد عن ظهور تلك الصحاح في عدم جواز الاكتفاء بأقل من تسعة وتسعين ، هذا .
وقد نسب إلى أبي علي والصدوق «قدس سرهما » أن الواجب هو حدّ كل واحد منهما مائة سوط ، وما ذكراه تدل عليه عدة روايات صحيحة :
منها : صحيحة أبي عبيدة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : «كان علي (عليه السلام) إذا وجد رجلين في لحاف واحد مجردين جلدهما حدّ الزاني مائة جلدة ، كل واحد منهما ، وكذلك المرأتان إذا وجدتا في لحاف واحد مجردتين جلدهما ، كل واحدة منهما مائة جلدة»[١] .
ومنها : صحيحة ابن سنان عن أبي عبداللّه‌ (عليه السلام) قال : «سمعته يقول : حدّ الجلد في الزنا أن يوجدا في لحاف واحد»[٢] .
ومنها : صحيحة الحلبي عن أبي عبداللّه‌ (عليه السلام ) قال : «حدّ

[١] الوسائل : باب ١٠ من أبواب حد الزنا ح١٥ .

[٢]الوسائل : باب ١٠ من أبواب حد الزنا ح٤ .