نعم ، يستحب الإشهاد في النكاح[١] .

ومع فرض صحة السند والدلالة فيهما فهما معارضتان بعدة روايات :
منها : صحيحة زرارة وصحيحة داود بن الحصين الآتيتين ، الدالتين على عدم اعتبار الاشهاد في النكاح ، ومع التعارض لا محالة يكون المرجح مع الروايات الدالة على عدم الاعتبار ، لموافقة ما دل على الاعتبار لأبناء العامة ، فتحملان على التقية .
ومع الاغماض عن ذلك أيضاً وفرض سقوط الروايات كلها بالمعارضة فيكفينا عدم الدليل على اعتبار الاشهاد في النكاح ، فلا مجال لما نسب إلى ابن أبي عقيل .
(١) لدلالة عدّة روايات على ذلك ، منها معتبرة داود بن الحصين عن أبي عبداللّه‌ (عليه السلام) قال : «سألته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن إذا كانت المرأة منكرة ؟ فقال : لا بأس به إلى أن قال إن اللّه‌ أمر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين ، فاجازوا الطلاق بلا شاهد واحد ، والنكاح