عذاب الدنيا أيسر من عذاب الآخرة الذي لا ينقطع ، فقال لها : ممّ اُطهرك ؟ قالت : من الزنا ، فقال لها : فذات بعل أنت أم غير ذات بعل ؟ فقالت : ذات بعل إلى أن قال فلما ولت عنه المرأة حيث لا تسمع كلامه ، قال : اللّهمّ هذه شهادة ، فلم تلبث أن أتته فقالت : إني وضعت فطهرني ، فتجاهل عليها ، وقال : اُطهرك يا أمة اللّه‌ مماذا ؟ قالت : إني زنيت إلى أن قال فلما ولّت حيث لا تسمع كلامه ، قال : اللّهمّ إنهما شهادتان ، فلما أرضعته عادت إليه فقالت : يا أمير المؤمنين (عليه السلام) : إني زنيت فطهرني ، قال لها : وذات بعل كنت إذ فعلت ما فعلت أم غير ذات بعل ؟ قالت : بل ذات بعل ، قال : وكان زوجك حاضراً أم غائباً ؟ قالت : بل حاضراً ، قال : اذهبي فاكفليه إلى أن قال فانصرفت وهي تبكي ، فلمّا ولت حيث لا تسمع كلامه قال : اللهم هذه ثلاث شهادات إلى أن قال فرجعت فأخبرت أمير المؤمنين (عليه السلام) بقول عمرو ، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : ولِم يكفل عمرو ولدك ؟ قالت : يا أمير المؤمنين (عليه السلام) إني زنيت فطهرني إلى أن قال : فرفع أمير المؤمنين (عليه السلام) رأسه إلى السماء وقال ، اللّهمّ ، إنه قد ثبت عليها أربع شهادات . . . »[١] .
فإن المستفاد من هذه الصحيحة أن الرجم لا يكون إلاّ بالاقرار أربع مرات ، وكل إقرار بمنزلة شهادة ، فكما أن الشهادة لا بد وأن تكون من أربعة

[١] الوسائل : باب ١٦

من أبواب حد الزنا ح١ ، الفقيه ٤ : ٢٢/٥٢ وذكر صاحب

الوسائل ، ان الصدوق نسبه إلى قضايا أمير المؤمنين عليه السلام أقول : ما ذكره صاحب الوسائل من سهو القلم .