ولا ينبغي الشك في أن الصحيح ما رواه الشيخ الكليني من كون الراوي خلف بن حماد لا خالد بن حماد لأنّه أضبط أولاً ، ولأن خالد بن حماد لا وجود له لا في الرجال ولا في الروايات ، وأن خلف بن حماد هو الذي يروي عنه محمّد بن خالد كتابه ثانياً . وعلى هذا ففي التهذيب تحريف ، والصحيح ما ذكره الشيخ الكليني ، والرواية صحيحة .
ولكن مع ذلك لا يمكن الاستدلال بها ، وذلك لأن خلف بن حماد لم يدرك الصادق (عليه السلام) ولم يذكر أن له رواية عن الصادق (عليه السلام) في مجموع الكتب الأربعة . بل الظاهر من كلام النجاشي (أنه روى عن موسى بن جعفر) ، أنه لم يرو عن الصادق (عليه السلام) وإلاّ لذكر ذلك النجاشي .
إذن فخلف بن حماد يرويها عن الصادق (عليه السلام) مرفوعاً لا مشافهة ، ويدلنا على ذلك ما رواه الشيخ ، وما رواه الكليني في باب الإيلاء ، فانهما رويا رواية واحدة . رواها الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن خلف بن حماد ، رفعه إلى أبي عبداللّه‌ (عليه السلام)[١] . ورواها الشيخ بسنده عن أحمد بن محمد ، عن خلف بن حماد ، رفعه إلى أبي عبداللّه‌ (عليه السلام)[٢] والغى الواسطة وهو محمّد بن

[١] الكافي ٦ : ١٣٣/١١ .

[٢] الاستبصار ٣ : ٢٥٧/٩٢٢ ، التهذيب ٨ : ٦/١٤ .