الکلام الغنی؛ شرح فارسی بر باب چهارم مغنی - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٣٢٥ - تضعيف رأى ابن الحاج

مى‌باشد.

قوله: و التّفخيم: مراد از آن با عظمت قرار دادن مى‌باشد.

قوله: الحاقّة ما الحاقّه: آيه (١) از سوره الحاقّه.

قوله: و اصحاب اليمين ما اصحاب اليمين: آيه (٢٧) از سوره واقعه.

قوله: و قال الشّاعر: مقصود عدىّ بن زيد مى‌باشد.

متن:

الرّابع‌

اعادته بمعناه، نحو « زيد جاءنى ابو عبد اللّه» اذا كان ابو عبد اللّه كنية له، اجازه ابو الحسن مستدلا بنحو قوله تعالى: «والّذين يمسّكون بالكتاب و اقاموا الصّلاة انا لا نضيع اجر المصلحين» و اجيب بمنع كون الّذين مبتداء، بل مجرور بالعطف على « الّذين يتّقون» و لئن سلّم فالرّابط العموم، لان المصلحين اعمّ من المذكورين، او ضمير محذوف، اى منهم، و قال الحوفى: الخبر محذوف، اى مأجورون، و الجملة دليله.

ترجمه:

رابط چهارم‌

رابط چهارم اينستكه در خبر لفظى بيايد كه معناى مبتداء باشد مانند: زيد جائنى ابو عبد اللّه (زيد آمد نزد من ابو عبد اللّه).

البتّه اين مثال را زمانى مى‌توان شاهد براى بحث قرار داد كه « ابو عبد اللّه» كنيه زيد بوده و بدين ترتيب از نظر معنا با هم متّحد باشند و بهر تقدير مورد چهارم را ابو الحسن اجازه داده و براى تصحيح و تثبيت آن ببه مثل فرموده حقتعالى كه در ذيل ذكر مى‌شود استدلال نموده.

و الّذين يمسّكون بالكتاب و اقاموا الصّلوة انّا لا نضيع اجر المصلحين‌ ( كسانيكه بكتاب خدا چنگ زده و نمازرا بپا مى‌دارند همانا ما اجر و ثواب نيكوكاران را ضايع و تباه قرار نمى‌دهيم).

شاهد در « المصلحين » است كه از نظر معنى با « الّذين » كه مبتداء واقع شده متّحد بوده لذا در جمله خبريّه يعنى انّا لا نضيع الخ غير از آن رابطى‌