إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٣٩٤ - جهت اول معانى لفظ«امر» - الف، ميم و راء - از نظر لغت و عرف

١- «طلب»: مانند «امره بكذا» اى طلب منه كذا و همچنين وقتى مى‌گوئيم، «امرك بكذا» معنايش اطلب منك كذا مى‌باشد.

٢- «شأن»: مانند «شغله امر كذا» يا «شغلنى امر كذا». گاهى از شما سؤال مى‌كنند كه چرا طبق وعده معهود به اينجا نيامديد در پاسخ مى‌گوئيد فلان امر، وقت مرا اشغال كرد يعنى فلان خصوصيّت، فلان حال و فلان شأن، مرا مشغول كرد لذا نتوانستم طبق وعده، عمل نمايم- معناى كلمه امر در مثال مذكور، عبارت از «شأن» است-

٣- «فعل»: گاهى لفظ «امر» به معناى «كار و فعل»- فعل لغوى نه نحوى- استعمال مى‌شود مانند قوله تعالى‌ «إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَ ما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ» يعنى كار و فعل فرعون، سفيهانه بود نه عاقلانه.

٤- «فعل عجيب»: گاهى كلمه «امر» به معناى فعل عجيب، استعمال مى‌شود مانند قول خداوند متعال: الف: «فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَ أَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ».

ب: «حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَ فارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَ أَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَ مَنْ آمَنَ وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ»: (اين وضع همچنان ادامه يافت) تا فرمان ما [كار و فعل عجيب ما] فرا رسيد و تنور جوشيدن گرفت (به نوح) گفتيم از هر جفتى از حيوانات (نر و ماده) يك زوج در آن (كشتى) حمل كن همچنين خاندانت را مگر آنها كه قبلا وعده هلاك آنان داده شده (همسر نوح و يكى از فرزندانش) و همچنين مؤمنان را امّا جز عدّه كمى به او ايمان نياوردند.