إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ١٩٦ - اخبار

است كه لفظ صلات در نماز صحيح استعمال شده.

توهّم: شما- صحيحى‌ها- مى‌گوئيد صدر روايت قرينه‌اى است كه لفظ صلات در نماز صحيح استعمال شده و از طرفى روايت مى‌گويد «فاخذ النّاس بالاربع ...» يعنى اهل تسنّن، اخذ به اربع كرده‌اند. و مبناى استدلال به روايت اين بود كه عبادات آنها باطل است خلاصه اينكه نمى‌توان بين اين دو مطلب، جمع كرد كه: ١- مقصود از صلات كه مبناى اسلام است، نماز صحيح باشد ٢- نماز و ساير عبادات منكرين ولايت باطل باشد.

دفع توهّم: اينكه امام (عليه السّلام) فرموده‌اند «اخذ الناس بالاربع» شايد طبق اعتقاد خود آنهاست گرچه ما نماز آنها را باطل مى‌دانيم‌ امّا اهل تسنّن كه نماز خود را باطل نمى‌دانند آنها به صحّت عباداتشان معتقدند و اين مطلب، سبب نمى‌شود كه بگوئيم الفاظ عبادات از جمله صلات در نماز فاسد يا اعمّ از صحيح و فاسد استعمال شده تا اين كه مدّعاى شما ثابت شود و بگوئيد الفاظ عبادات براى اعمّ از صحيح و فاسد وضع شده‌اند بلكه لفظ صلات و امثال آن در روايت مذكور در عبادات صحيح استعمال شده و عبارت «فاخذ النّاس بالاربع ...» هم صحيح است.

اشكال: همان توهّمى كه در فقره قبلى روايت بود در فقره ديگر روايت هم هست زيرا در روايت مذكور، چنين تعبيرى بود كه: «فلو انّ احدا صام نهاره و قام ليله و مات بغير ولاية لم يقبل له صوم و لا صلاة ...» و ظاهر عبارت مذكور، چنين است كه: «صام نهاره بصوم صحيح و قام ليله بقيام صحيح».

جواب: همان پاسخى را كه در مورد فقره اوّل، بيان كرديم در اين مورد هم تكرار مى‌نمائيم كه: