إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٢٢٣ - امر يازدهم اشتراك لفظى

و ربما توهّم وجوب وقوع الاشتراك في اللغات، لأجل عدم تناهي المعاني، و تناهي الألفاظ المركّبات، فلا بدّ من الاشتراك فيها، و هو فاسد لوضوح امتناع الاشتراك في هذه المعاني، لاستدعائه الأوضاع الغير المتناهية (١)

(١)- بعضى توهّم كرده‌اند كه اشتراك لفظى علاوه بر امكان، ضرورت وقوع هم دارد زيرا:

الفاظ، متناهى و معانى غير متناهى هستند لذا الفاظ بايد براى بيش از يك معنا وضع شوند.

توضيح ذلك: موادّ الفاظ، محدود به حروف بيست و هشت‌گانه است و تركيباتى كه از موادّ متناهى حاصل مى‌شود، لا محاله متناهى است لذا الفاظ در دائره تناهى قرار دارند امّا معانى، موادّ معيّنى ندارند و تابع حروف مذكور نيستند بلكه عبارتند از جميع حقائق و مفاهيم عالم، چه‌بسا مفاهيمى كه اصلا مصداق هم ندارند مانند «معدوم» و «ممتنع» و حتّى «شريك البارى» با اينكه امتناع دارد يكى از مفاهيمى است كه براى آن لفظى وضع شده خلاصه اينكه معانى، متناهى نيستند و در نتيجه وقتى الفاظ، متناهى و معانى، غير متناهى شدند، معنايش اين است كه نمى‌توان هر لفظى را براى يك معنا وضع نمود بلكه بايد براى بيش از يك معنا وضع كرد- البتّه نه تمام الفاظ بلكه قسمتى از الفاظ- كانّ مجبوريم بگوئيم بعضى از الفاظ براى دو معنا، بعضى براى سه معنا و فرضا كلمه عين براى هفتاد معنا وضع شده تا نسبت بين الفاظ و معانى محفوظ بماند لذا حتما بايد اشتراك لفظى وقوع پيدا كند.

مصنّف «ره» چهار جواب از استدلال قائلين به ضرورت وقوع اشتراك لفظى‌