إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٢٢١ - امر يازدهم اشتراك لفظى

كما أنّ استعمال المشترك في القرآن ليس بمحال كما توهّم، لأجل لزوم التّطويل بلا طائل‌، مع الاتّكال على القرائن و الاجمال في المقال، لو لا الاتّكال عليها. و كلاهما غير لائق بكلامه تعالى جلّ شأنه، كما لا يخفى، و ذلك لعدم لزوم التّطويل، فيما كان الاتّكال على حال أو مقال أتي به لغرض آخر، و منع كون الإجمال غير لائق بكلامه تعالى، مع كونه مما يتعلّق به الغرض، و إلا لما وقع المشتبه في كلامه، و قد أخبر في كتابه الكريم، بوقوعه فيه قال اللّه تعالى‌ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ‌(١).

مصنّف، استدلال مذكور را به دو دليل، مردود مى‌دانند:

١- چه دليلى داريد كه نوعا قرائن، خفيّه است. ممكن است متكلّم بر قرائن جليّه، اتكال كند و مقصودش را تفهيم نمايد.

٢- گاهى مصلحت، اقتضاء مى‌كند كه انسان به مراد خود، اشاره كند نه اينكه كاملا مقصودش را بيان نمايد به عبارت ديگر گاهى غرض متكلّم به اجمال‌گوئى تعلّق مى‌گيرد لذا در چنين مواردى مانعى ندارد كه مشترك لفظى، استعمال و غرضش را اجمالا براى مخاطب بيان نمايد.

(١)- بعضى توهّم نموده‌اند كه استعمال مشترك لفظى در قرآن محال است و با مقام حكمت پروردگار متعال سازگار نيست زيرا:

١- اگر مشترك لفظى همراه با قرينه، استعمال شود، موجب تطويل بلاطائل است يعنى وقتى مى‌توان مراد را با يك لفظ، بيان كرد، چرا آن را با دو لفظ، بيان نمائيم كه موجب تطويل شود.