ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٥٢ - الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

٧٣-الخباز البلدي‌ [١] :

و لعنة اللّه على كل من # له لسانان و وجهان‌

٧٤-الحسن: ما لي أراكم أخصب شي‌ء ألسنة و أجدبه قلوبا.

تبا لرجل فطولب بالعلامة، فقال: أنبئكم بما في نفوسكم. قالوا:

فما في نفوسنا؟قال: أني لست بنبي.

٧٥-قال عبد الأعلى السلمي القاص يوما: يزعمون أني مراء، و قد كنت أمس و اللّه صائما، و قد صمت اليوم و ما أخبرت بذلك أحدا.

٧٦-للحق دولة و للباطل جولة.

٧٧-قال أعرابي لرجل: إن فلانا و إن ضحك إليك فان قلبه يضحك منك، و إن أظهر شفقته عليك فإن عقاربه‌ [٢] لتسري إليك، فإن لم تتخذه عدوا في علانيتك فلا تجعله صديقا في سريرتك.

٧٨-تنبأ رجل في أيام المأمون، و كان يقول أنا أحمد النبي، فقال له: أ مظلوم أنت فتنصف؟فقال: ظلمت بضيعتي، فتقدم بإنصافه، ثم قال: ما تقول؟قال: أنا أحمد النبي، فهل تذمه أنت؟.

٧٩-[شاعر]:

لا يكذب المرء إلا من مهانته # أو عادة السوء أو من قلة الورع‌ [٣]

[١] الخباز البلدي هو أبو بكر محمد بن أحمد بن حمدان و قيل الحسين شاعر عباسي من شعراء القرن الرابع الهجري من بلدة يقال لها بلد و اسمها بالفارسية شهرآباذ فنسب إليها و كان خبازا. كان أميا و لكن شعره كان كله ملح و تحف و غرر و طرف.

راجع ترجمته في يتيمة الدهر ٢: ٢٠٨ و الوافي بالوفيات ٢: ٥٧ و أمل الآمل ص ص ٢٣٨.

[٢] عقاربه: أي نمائمه و دسائسه و فتنه.

[٣] الورع: التحرّج: تورع من كذا أي تحرج و الورع بالكسر التقي المتحرج و في الحديث: ملاك الدين الورع و الورع في الأصل الكف عن المحارم و التحرج منه.