ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٥٥ - الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

٦٠-و فتكة البراض‌ [١] في الجاهلية مثل.

٦١-[شاعر]:

و لا أكتم الأسرار لكن أنمها # و لا أدع الأسرار تغلي على قلبي

و إن السخين العين من بات ليله # تقلبه الأسرار جنبا إلى جنب‌

٦٢-ذم أعرابي رجلا فقال: إن الناس يأكلون أمانتهم لقما و إن فلانا يحسوها حسوا [٢] .

٦٣-كتبت غنج جارية الخزاعي‌ [٣] على جبهتها: لا كنت أن خنت.

٦٤-البري‌ء جري‌ء، و الخائن خائف.

٦٥-و في نوابغ الكلم: الأمين آمن، و الخائن حائن.

٦٦-كان مالك بن الريب‌ [٤] يصيب الطريق، فلم يزل بشر بن مروان

[١] البراض: هو البراض بن قيس بن رافع الضمري الكناني أحد فتاك العرب في الجاهلية يضرب بفتكه المثل. خلعه قومه لكثرة جناياته فقدم مكة و حالف حرب بن أمية. ثم قدم العراق على النعمان بن المنذر و طلب منه ان يجعله على لطيمة يريد أن يبعث بها إلى عكاظ فلم يلتفت إليه و جعل أمرها إلى عروة الرحال و هو ابن عتبة بن جعفر ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن هوازن فقال له البراض أ تجيرها على كنانة؟ قال نعم و على الخلق كله فخرج فيها عروة و خرج البراض يطلب غفلته حتى غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام و استاق العير و لحق بالحرم و بسببه قامت حرب الفجار بين كنانة و قيس عيلان سنة ٣٨ قبل الهجرة و إنما سميت حرب الفجار بما استحل بها من المحارم.

راجع ترجمته في ثمار القلوب ص ١٠١ جمهرة الأنساب ١٧٥ سيرة ابن هشام ١: ١٨٤ و الطبري و ابن الأثير.

[٢] يحسوه حسوا: من حسىّ و أحسى و حاسى الرجل الماء يعني اشربه إياه شيئا بعد شي‌ء.

[٣] غنج: لم نقع لها على ترجمة و لم نتبيّن من هو مولاها الخزاعي.

[٤] مالك بن الريب: هو مالك بن الريب بن حوط بن قرط المازني التميمي كان طريفا أديبا فاتكا أصاب الطريق مدة و آمنه بشر بن مروان و رآه سعيد بن عثمان بن عفان بالبادية في طريقه بين المدينة و البصرة و هو ذاهب إلى خراسان و قد ولاه عليها سنة ٥٦ هـ-و اصطحبه معه إلى خراسان فشهد فتح سمرقند و تنسك و أقام بعد عزل سعيد فمرض في مرو و أحس بالموت فقال قصيدته المشهورة و هي من غرر الشعر و عدتها ٥٨ بيتا مطلعها:

ألا ليت شعري هل ابيتنّ ليلة # بجنب الغضى أزجي القلاص النواجيا