ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٨٦ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

عرفوا، فإذا عرفوا هربوا.

٣٩٦-علي رضي اللّه عنه: لا تجعلنّ ذرب لسانك‌ [١] على من أنطقك. و بلاغة قولك على من سددك‌ [٢] .

-و عنه رضي اللّه عنه: العلم علمان: مطبوع و مسموع، و لا ينفع المسموع إذا لم يكن المطبوع‌ [٣] .

-و عنه: حمل الكتاب على رأيه، و عطف الحق على أهوائه، يؤمن من العظائم، و يهون كثير الجرائم، يقول أقف عند الشبهات و فيها وقع، و يقول اعتزل البدع و بينها اضطجع، لا يعرف باب الهدى فيتبعه، و لا باب الهوى فيصد عنه. فذلك ميت الأحياء.

٣٩٧-وصف أعرابي نفسه بالحفظ فقال: كنت كالرملة لا يقطر عليها شي‌ء إلا شربته.

٣٩٨-شكا رجل إلى وكيع بن الجراح سوء الحفظ، فقال: استعينوا على الحفظ بترك المعاصي، فأنشأ يقول:

شكوت إلى وكيع سوء حفظي # فأرشدني إلى ترك المعاصي

و ذلك إن حفظ المرء فضل # و فضل المرء لم يدركه عاصي‌

و كان وكيع يقول: ما خطوت للدنيا منذ أربعين سنة، و لا سمعت حديثا فنسيته.

قيل: و كيف ذاك؟قال: لأني لم أسمع شيئا إلا عملت به.

و حتف الكلمة الشرود مثل في الحفظ.

[١] ذرب اللسان: أي فصيح اللسان.

[٢] ورد هذا القول في نهج البلاغة ٤: ٩٦.

[٣] مطبوع العلم ما أثر في النفس و رسخ فيها و ظهر أثره في أعمالها و المسموع هو المنقول و المحفوظ.

ورد هذا القول في نهج البلاغة ٤: ٧٩.