ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٥٠

خذه و كل ما في السفط، فقال: أخاف أن يبلغ أمير المؤمنين!قال: و من يبلغ ذاك إلا أنا و أنت؟فأخذه.

نهي عن الشهرتين و ذلك أن يكون الثوب فاخرا مرتفعا أو سخيفا منحطا.

١٠٦-و عن عبد اللّه بن عامر [١] أنه كان يطوف و عليه ثياب رقاق يسحبها، فأنكر عليه فتى من النساك، و قال: أ ما علمت أن اللّه يبغض الشهرة؟فقال: يا ابن أخي، إن الشهرة شهرتان، فشهرة مثل ثيابي، و شهرة مثل ثيابك، و كاد على الفتى كرباستان‌ [٢] مشهرتان.

١٠٧-لم يغسل عبد الأعلى بن عبد اللّه بن عامر [٣] ثوبا قط، كلما استغسل ثوبه كساه. فكلما أراد أحد من أهله أو من غيرهم شيئا من ثيابه قال له: استغسل ثوبك، فيدفعه إليه.

١٠٨-جاءت امرأة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ببرد، فقالت: إني نويت أن أعطي هذا البرد أكرم العرب، قال: أعطيه هذا الغلام سعيد بن العاص.

فبذلك سميت البرود السعدية.

[١] عبد اللّه بن عامر: هو عبد اللّه بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس الأموي، أبو عبد الرحمن، أمير، فاتح. ولد بمكة سنة ٤ هـ-و ولي البصرة أيام عثمان سنة ٢٩ فوجه جيشا إلى بلدان كثيرة فافتتحها، و مات بمكة سنة ٥٩ هـ-و دفن بعرفات. كان سخيا.

راجع ترجمته في طبقات ابن سعد ٥: ٣٠ و نسب قريش ١٤٧.

[٢] كرباستان: مثنى كرباسة و هي القطعة من الكرباس. و الكرباس هو ثوب من القطن أبيض (فارسي معرب) .

[٣] عبد الأعلى بن عبد اللّه بن عامر: من تابعي أهل البصرة. كان جوادا من ثقات رواة الحديث.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٦: ٩٥.