ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٠٨ - الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

و عنه: جاءته امرأة، فقالت: يا رسول اللّه، اتخذت غنما رجوت نسلها و رسلها، و إني لا أراها تنمى. فقال: ما ألوانها؟قالت:

سود. قال عفري‌ [١] .

٤-عن ابن عمر: أنه بعث رجلا يشتري له أضحية، فقال: اشتره كبشا أملح‌ [٢] .

٥-و روى أن الكبش الذي فدي به إسماعيل كان أبيض أعين أقرن‌ [٣] ، و كنا نتحرى تلك الصفة في أضاحينا.

٦-قالوا: الصفرة أشكل‌ [٤] ، و الحمرة أجمل، و الخضرة أنبل السواد أهول، و البياض أفضل.

٧-بعض أولاد الرشيد: لو لم يكن من عيب الأسود، إلا أنه لا يرى أثر الضرب في بدنه، و إن أوجعه كما يراه الأبيض فيروعه فلا يعاود الذنب، و أنه لا يتبين في وجهه ما يتبين في وجه الأبيض من حمرة الخجل و صفرة الوجل لكفى به.

٨-هشام بن عمار [٥] : حلق الأسود كلونه.

[١] عفري: عفر الرجل خلط سود غنمه و إبله يعفر و عفري أي استبد لي أغناما بيضا.

الرّسل: بكسر الراء: اللبن.

[٢] كبشا أملح: الأملح الأبلق بسواد و بياض.

الملحة من الألوان تشو به شعرات سود و الصفة أملح و الأنثى ملحاء و كبش أملح:

بين الملحة و الملح: الذي يكون فه بياض و سواد و يكون البياض أكثر.

[٣] الأعين: الذي عظم سواد عينيه في سعة و هو أيضا الحسن العين و هو هنا الصحيح المعافى.

أقرن: يقال كبش أقرن أي كبير القرنين و الأنثى قرناء و هو أيضا البيّن القرن.

[٤] الأشكل: الأشكل من الإبل و الغنم الذي يخلط سواده حمرة أو غبرة كأنه قد أشكل عليك لونه. و الأشكل في سائر الأشياء بياض و حمرة قد اختلطا. و قيل السواد و الصفرة.

[٥] هشام بن عمار: هو هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمى الظفري أبو الوليد الدمشقي خطيب المسجد الجامع بها. ولد سنة ١٥٣ هـ-و قد اشتهر بالعقل و الفصاحة و الرواية و العلم و الدراية. مات بدمشق سنة ٢٤٥ هـ-.

راجع ترجمته في ميزان الاعتدال ٤: ٣٠٢ و تهذيب التهذيب ١١: ٥١.