ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٤٩ - الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

٥٩-يقال فلان يتوبل الحديث‌ [١] ، و يفلفله، يسعتره‌ [٢] . أي يزوقه.

و أنه ليزدهف‌ [٣] في حديثه، أي يزيد فيه.

٦٠-شداد بن أوس‌ [٤] رفعه: أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر. قالوا: يا رسول اللّه، و ما الشرك الأصغر؟قال: الرياء.

٦١-الأراجيف‌ [٥] ملاقيح‌ [٦] الفتن، و مفاتيح المحن.

٦٢-أراجيف تساقطت ففرقت المنكر عن اجتماعه، و ضاق لها الصدر بعد اتساعه.

٦٣-شأن الأرجاف أن يختلف ناس و يصدق آخرون، غير باحثين عن منبعه، و لا فاحصين عن مطلعه، و أن يقال: صيد سليمان، و قد فتح صيدون، و أن يأفك‌ [٧] زيد فيزيد عليه زيدون. صيدون مدينة فتحها سليمان عليه السّلام، و قتل ملكها، و سبى ابنته.

٦٤-[شاعر]:

و تقول لي قولا أظنك صادقا # فاجي‌ء من طمع إليك و أذهب

[١] توبل القدر جعل فيها التوابل و التوابل أفاويه الطعام.

فلفل الطعام: جعل فيه الفلفل.

[٢] سعتره: يقال سعتره و صعتره جعل فيه السعتر أو الصعتر و استعارها هنا للحديث.

بمعنى زوّقه و حسّنه.

[٣] في لسان العرب (مادة زهف) و أزهف لنا في الخير و ازدهف زاد فيه و أصل الازدهاف الكذب.

[٤] شداد بن أوس: هو شداد بن أوس بن ثابت الخزرجي الأنصاري ابن أخي حسان بن ثابت الأنصاري كان يمتاز بخصلتين. بيان إذا نطق و بكظم إذا غضب. كانت له عبادة و اجتهاد في العمل مات سنة ٥٨ هـ-عن عمر يناهز ٧٥ سنة و في موته خلاف و دفن في بيت المقدس.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٤: ٣١٥ و الإصابة ٣: ١٩٥.

[٥] أراجيف: أخبار سيئة تؤدي إلى نشوب الفتن و الأحقاد.

[٦] الملاقيح: التي تلقح و هي أصلا الإناث التي في بطونها أولادها و تحمل اللقاح.

[٧] يأفك: من أفك يأفك: و الإفك الكذب و أفك الناس كذب و حدثهم بالباطل.