ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٤٣ - الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

فلما خرجا قال له الرجل: أني لأعلم أن شر من خلق اللّه هذا و ابنه، و لكنه قد استوثق‌ [١] من هذه الأموال بالأبواب و الأقفال، فلسنا نطمع في استخراجها إلا بماء سمعت. فقال: امسك‌ [٢] يا هذا، فإن ذا الوجهين خليق أن لا يكون عند اللّه وجيها.

٢٢-محمود بن مروان بن أبي الجنوب‌ [٣] :

لي حيلة فيمن ينم # و ليس في الكذاب حيله

من كان يخلق ما يقول # فحيلتي فيه قليله‌ [٤]

٢٣-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: لعن اللّه المثلث. فقيل له: من المثلث؟فقال:

الذي يسعى بصاحبه إلى سلطانه، فيهلك نفسه و صاحبه و سلطانه.

٢٤-عوقب أعرابي على الكذب فقال: لو غرغرت لهواتك به ما صبرت عنه.

٢٥-يقال: أكذب من لمعان السراب، و من رؤيا الكظة، و من مرآة اللقوة، و سحاب تموز. [٥]

[١] استوثق يقال استوثق من الأمر إذا أحكمه و أخذ بالثقة. و الوثاقة. مصدر الشي‌ء الوثيق المحكم و منه الميثاق بمعنى المعاهدة.

[٢] أمسك: أمسك الشي‌ء حبسه و الإمساك من البخل و التمسك بما لديه ضنا به. و هنا بمعنى أحبس كلامك و لا تتكلم اصمت.

[٣] محمود بن مروان بن أبي الجنوب تقدمت ترجمته. و هذان البيتان ينسبان إلى منصور ابن إسماعيل الفقيه.

[٤] يخلق ما يقول: أي يبتدعه و يخترعه واهما الناس بأنها حدثت فعلا.

[٥] الرؤيا: ما رأيته في منامك.

الكظة: بالكسر هي ما يعتري الممتلئ من الطعام بعد امتلاء المعدة من ثقل.

اللقوة: بالفتح داء يصيب الوجه يعوج منه الفم. و قد لقي فهو ملقو أي أصيب بهذا المرض الذي يعرض للوجه فيميله إلى أحد جانبيه.