ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣١٦ - الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

قال: فهل أكرهت على أخذ الرزق؟قال: هلم‌ [١] شهادتك.

٣٥-أعرابي: لو كان رأسه في الحرباء لأخذت رزقي منه.

٣٦-تقدمت امرأة إلى قاض، فقال: جامعك شهودك؟فسكتت، فقال كاتبه: أن القاضي يقول: جاء شهودك معك؟قالت: نعم، ثم قالت: أ لا قلت كما قال كاتبك؟كبرت سنك، و نقص عقلك، و عظمت لحيتك حتى غطت على لبك‌ [٢] ، ما رأيت ميتا يقضي في الأحياء غيرك!.

٣٧-كان شريح إذا جلس للقضاء بدأ بهذه الكلمات: سيعلم الظالمون حظ من نقصوا إن الظالم ينتظر العقاب، و إن المظلوم ينتظر النصر.

٣٨-[شاعر]:

أبكي و أندب ملّة الإسلام # إذ صرت تقعد مقعد الحكّام

إن الحوادث ما علمت كثيرة # و أرتك بعض حوادث الأيام‌ [٣]

٣٩-علي رضي اللّه عنه في معنى الحكمين: فأجمع رأي ملئكم‌ [٤]

على أن اختاروا رجلين، فأخذنا أن يجعجعا عند القرآن‌ [٥] ، و لا يجاوزاه و تكون ألسنتهما معه، و قلوبهما تبعه. فتاها عنه‌ [٦] ، و تركا الحق و هما يبصرانه.

[١] هلمّ: بمعنى أقبل و هذه الكلمة مركبة من هاء التنبيه و من لم و لكنها قد استعملت استعمال الكلمة المفردة البسيطة و هي تستعمل للواحد و الاثنين و الجماعة.

[٢] غطت على لبك: لب كل شي‌ء نفسه و حقيقته و اللب العقل و جمعه ألباب.

و يقال رجل لبيب إذا كان ذا عقل راجح و فطنة.

[٣] و أراك بعض حوادث الأيام أي أنك أصبحت علينا مصيبة كمصائب الدهر الكثيرة التي أنزلها بنا.

[٤] ملئكم: الملأ الجماعة من الناس.

[٥] يجعجعا من جعجع البعير إذا برك و لزم الجعجاع أي الأرض.

[٦] قلوبكما تبعه: التبع محركة و هو اللاحق المتأثر بغيره يتبعه و يميل معه.

و تاها: بمعنى ضلا و انحرفا عنه.