ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣١٣ - الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

٢٦-أراد يوسف بن عمر منصور بن المعتمر [١] على القضاء فأبى، فجي‌ء بالقيد ليقيّد، و أحضر خصمان فقعدا بين يديه، فما التفت إليهما، فقيل له: إنك لو بترته لم يل لك القضاء. فتركه.

٢٧-عبد الملك بن عمير عن رجل من أهل اليمن: أقبل سيل باليمن في ولاية أبي بكر فأبرز [٢] عن باب مغلق، فظنناه كنزا، فكتبنا إلى أبي بكر، فكتب، لا تحركوه حتى يقدم عليكم أمنائي. ففتح إذا برجل علي سرير، عليه سبعون حلة منسوجة بالذهب، و في يده اليمنى لوح، فيه مكتوب:

إذا خان الأمير و كاتباه # و قاضي الأرض داهن في القضاء [٣]

فويل ثم ويل ثم ويل # لقاضي الأرض من قاضي السماء

و إذا عند رأسه سيف أشد خضرة من البقلة، مكتوب فيه: هذا سيف هود بن عاد بن أرم‌ [٤] .

٢٨-سليمان بن حرب‌ [٥] : لم يبق أمر من أمر السماء إلا الحديث

[١] منصور بن المعتمر: هو منصور بن المعتمر بن عبد اللّه بن ربيعة السلمي الكوفي من ثقات رواة الحديث. قيل إنه كان أثبت أهل الكوفة كان صالحا متعبدا. صام ستين سنة و قامها.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ١٠: ٣٤٣ و حلية الأولياء و البيان و التبيين ١: ٢٩٩.

[٢] أبرز عن باب مغلق بمعنى كشف عن باب مغلق.

[٣] داهن: من داهن يداهن مداهنة و إدهانا و المداهنة المصانعة و اللين و قيل المداهنة إظهار خلاف ما يبطن و ما يضمر و المداهنة هنا بمعنى الغش.

[٤] هود بن عاد بن أرم: في كتب الأنساب عاد هو ابن عوض بن أرم بن سام بن نوح.

[٥] سليمان بن حرب: هو أبو أيوب سليمان بن حرب بن بجيل الأزدي الواشحي البصري و واشح من الأزد ولد سنة ١٤٠ هـ-و كان من ثقات رجال الحديث. ولاه المأمون قضاء مكة سنة ٢١٤ هـ-مات بالبصرة سنة ٢٢٤ هـ-.

راجع ترجمته في: الأعلام ٣: ١٨٣ تاريخ بغداد ٩: ٣٣ و طبقات ابن سعد ٧/٢: ٥٢.