ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٠٣ - الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

شرذمة نذلة خسيسة # همتها الرقص و الهريسة

٢٣-و نقش بعضهم على خاتمه: أكلها دائم. و نقش آخر: آتنا غداءنا.

٢٤-و يقال: صوفية الدينور [١] ، كما يقال: لصوص طوس‌ [٢] ، و جرابزة مرو [٣] .

٢٥-وعظ عيسى عليه السّلام بني إسرائيل، فأقبلوا يمزقون الثياب، فقل:

ما ذنب الثياب؟أقبلوا على القلوب فعاتبوها.

٢٦-المأمون: أمور الدنيا أربعة: إمارة، و تجارة، و صنعة، و زراعة. فمن لم يكن أحد أهلها كان كلا على الناس‌ [٤] .

٢٧-قوام الدين و الدنيا العلم و النسب، فمن رفضهما و قال: ابتغى الزهد لا العلم، و التوكل لا الكسب، وقع في الجهل و الطمع.

٢٨-بعض القصاص: أول ما يدخل الجنة من البهائم الطنبور [٥] ، قيل: و كيف ويلك، قال: لأنه يضرب بطنه، و يعصر حلقه، و يعرك

[١] دينور: مدينة من أعمال الجبل قرب قرميسين بينها و بين همدان عشرون فرسخا. ينسب إليها جماعة كثيرة من أهل العلم و الأدب و الحديث.

[٢] طوس: طوس مدينة بخراسان فتحت في أيام عثمان بن عفان و بها قبر الإمام علي بن موسى الرضا و قبر هارون الرشيد و خرج منها من أئمة أهل العلم و الفقه ما لا يحصى، منهم أبو حامد الغزالي.

[٣] جرابزة مرو: جرابزة جمع جربز. على وزن قنفذ و هو الخب الخبيث من الرجال و الكلمة من الدخيل معرب كربز. و يقال القربز أيضا و مصدره الجربزة.

[٤] الكل: الضعيف الذي لا ولد له و لا والد. اليتيم. الثقيل الذي لا خير فيه.

[٥] الطنبور: آله طرب ذات عنق طويل لها أوتار من نحاس. جمعه طنابير.