ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٨٧ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

١٣٩-مجنون: في اختلاف الوجوه و الأصوات في آل عجل‌ [١] دليل على فساد النساء.

١٤٠-كتب شريح‌ [٢] إلى معلم بني له:

ترك الصلاة لأكلب يسعى لها # طلب الهراش مع الغواة الرجس

فإذا أتاك فعضه بملامة # أو عظه موعظة اللبيب الأكيس‌ [٣]

و إذا هممت بضربه فبدرة # و إذا بلغت به ثلاثا فاحبس

و اعلم بأنك ما فعلت فنفسه # مع ما تجرعني أعز الأنفس‌

١٤١-قال الجاحظ: و هذا الشعر عند أصحابنا لأعشى سليم‌ [٤] في ابن له، و قد رأيت ابنه هذا شيخا كبيرا و هو يقول الشعر.

١٤٢-كان يقال: إذا كان لك قريب فلم تمش إليه برجلك، و لم تعطه من مالك، فقد قطعته.

١٤٣-أبو عدي العبلي‌ [٥] :

عبد شمس أبوك و هو أبونا # لا نناديك من مكان بعيد

[١] آل عجل: بنو عجل بالكسر هم من ربيعة و هو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. أمه حذام التي يضرب المثل بقول الشاعر:

إذا قالت حذام فصدقوها # فإن القول ما قالت حذام‌

[٢] شريح: هو القاضي شريح بن الحارث الكندي المتقدمة ترجمته.

[٣] اللبيب: الإنسان العاقل و الملازم للأمر الذي لا يفتر عنه.

الكيّس: الظريف الفطن الحسن الفهم و الأدب.

[٤] اعشى سليم: و اسمه سليمان و كنيته أبو عمرو. و قد ذكره أبو الفرج الأصفهاني في الأغاني ٣: ٦٠ و ذكر خبر دخوله على بشار بن برد.

راجع الأغاني ٣: ٦٠ و ٥: ١٤١.

[٥] أبو عدي العبلي: هو أبو عدي عبد اللّه بن عمر بن عبد اللّه بن علي ينتهي نسبه إلى عبد مناف القرشي شاعر مخضرم كان يناصر العلويين و عند ما خرج محمد بن عبد اللّه النفس الزكية بايعه و لما قتل سنة ١٤٥ هـ-هرب أبو عدي إلى اليمن حيث توفي هناك.

راجع ترجمته في الأغاني ١١: ٢٩٣ و الموشح ص ٢١٠ و نسب قريش ص ١٥٨.