ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٨٦ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

١٣٢-قيل لأعرابي: هل تحب الولد؟قال: لا، إذا عاش كدّني، و إذا مات هدني.

١٣٣-ابن عنقاء الفراري‌ [١] :

فأما تريني واحدا باد أهله # و كل فريق لا أبا لك بائد [٢]

فان تميما قبل أن يلد الحصى # أقام زمانا و هو في الناس واحد

١٣٤-من جفا أهل رحمه أجف مغارس نعمة [٣] .

١٣٥-حق على الأقارب إعظام الأصغر للأكبر، و حنو الأكبر على الأصغر.

١٣٦-هو شعبة ذلك العود، و فلقة ذلك الجلمود [٤] .

١٣٧-يقال: فلان علوي، من المنكب الألين، أي حسني. و من المنكب الأخشن، أي حسيني، و منه قول ابن هرمة [٥] .

و أنت من هاشم إن هاشم نسبت # في المنكب اللين لا في المنكب الخشن‌

١٣٨-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: ملعون ملعون من انتمى إلى غير أبيه، أو ادعى غير مواليه.

[١] ابن عنقاء الفراري: هو قيس بن بجرة بضم الباء الموحدة و قيل عبد قيس بن بجرة من بني شمخ بن فزارة، ثم ناشب. عاش في الجاهلية و أدرك الإسلام و أسلم. له مع عامر بن الطفيل خبر. و عنقاء أمه. و هو شاعر فحل من شعراء غطفان الفحول.

راجع ترجمته في الأغاني ١٧: ١١٧ و معجم الشعراء للمرزباني ص ٣٢٣ و الإصابة ٥: ٢٧٧.

[٢] لا أبا لك: كلام جرى مجرى المثل فإذا قلت هذا فإنك لا تنفي في الحقيقة أباه و إنما تخرجه مخرج الدعاء عليه: أي أنت عندي ممن يستحق أن يدعى عليه بفقد أبيه.

[٣] جفا أهل رحمه قطعهم و أعرض عنهم و الجافي هو الغليظ جافي الخلق غليظ العشرة.

[٤] الجلمود: الصخر: يقال رجل جلمد شديد صلب.

[٥] ابن هرمة: هو إبراهيم بن علي المتقدمة ترجمته.