ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٨٠ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

١١١-جرت بين محمد بن يزيد بن عمر بن عبد العزيز [١] و بين عبد اللّه بن مصعب الزبيري‌ [٢] مفاخرة عند المهدي، فقال محمد:

عبد مناف أبو أبوتنا # و عبد شمس و هاشم تؤم

بحران خر العوام بينهما # فالتهماه و البحر يلتهم‌

١١٢-هارون بن علي بن يحيى المنجم‌ [٣] :

أرى في ابني مشابه من علي # و من يحيى و ذاك به خليق‌ [٤]

فإن يشبههما خلقا و خلقا # فقد تنمى إلى الشبه العروق‌ [٥]

١١٣-يزيد بن طلحة الطلحات‌ [٦] :

إذا ما اتقى اللّه الفتى و أطاعه # فليس به بأس و إن كان من جرم‌

[١] محمد بن يزيد بن عمر بن عبد العزيز: لم نقع له على ترجمة.

[٢] عبد اللّه بن مصعب الزبيري: هو عبد اللّه بن مصعب بن ثابت بن عبد اللّه بن الزبير القرشي ولد بالمدينة سنة ١١١ هـ-ولي اليمامة أيام المهدي العباسي ثم الهادي ثم ولي المدينة مع نيابة اليمن كان من أهل العدل و الورع و الشعر و الفصاحة. توفي بالرقة سنة ١٨٤ هـ-.

راجع ترجمته في تاريخ بغداد ١٠: ١٧٣ و البداية و النهاية ١٠: ١٨٥.

[٣] هارون بن علي بن يحيى المنجم: هو هارون بن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم البغدادي أبو عبد اللّه ولد سنة ٢٥١ هـ-كان أديبا شاعرا راوية نديما طريفا كان من أكمل الناس أدبا معروفا بالفضل صنف كتبا منها كتاب أخبار الشعراء المولدين سماه البارع و كتاب النساء و المختار في الأغاني توفي ببغداد سنة ٢٨٨ هـ-و قيل ٢٨٩ هـ-.

راجع ترجمته في الأعلام ٩: ٤٢ مرآة الجنان ٢: ٤١ و كشف الظنون ص ٢١٧ و معجم الشعراء ص ٤٨٥.

[٤] به خليق: أي كان ممن يقدر فيه ذلك و ترى فيه مخايله: به جدير.

[٥] تنمي إلى الشبه العروق: أنتمي إليه بمعنى انتسب و انتمى فلان إلى فلان إذا ارتفع إليه في النسب.

[٦] يزيد بن طلحة الطلحات: هو يزيد بن طلحة بن عبد اللّه بن خلف الخزاعي لم نقع ليزيد هذا على ترجمة كان أبوه طلحة الطلحات من أجود أهل البصرة و توفي سنة ٦٥ هـ-.