ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٧٤ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

٩٣-سئل عيسى عليه السّلام: أي الناس أشرف؟فقبض قبضتين من تراب، ثم قال: أي هذين أشرف؟ثم جمعهما و طرحهما، و قال: الناس كلهم من تراب، و أكرمهم عند اللّه أتقاهم.

٩٤-عمر رضي اللّه عنه: تعلموا أنسابكم تعرفوا بها أصولكم، و تصلوا بها أرحامكم.

٩٥-قالوا: لو لم يكن في معرفة الأنساب إلا الاعتزاز بها من صولة الأعداء، و منازعة الأكفاء، لكان تعلمها من أحزم الرأي و أفضل الصواب أ لا ترى إلى قول قوم شعيب‌ [١] : وَ لَوْ لاََ رَهْطُكَ لَرَجَمْنََاكَ [٢] ، فأبقوا عليه لرهطه.

٩٦-كان لإسحاق عليه السّلام‌ [٣] : ثلاثة بنين: يعقوب، و العيص أبو الروم، و بارص و قيل فارص، و هو فارس أبو الفرس‌ [٤] .

٩٧-تنافر غني و باهلة [٥] إلى حرقوص السدوسي‌ [٦] . فصدع‌ [٧]

[١] شعيب: هو نبي اللّه شعيب العربي من بني مدين من نسل إبراهيم. كان بعد هود و صالح و قبيل أيام موسى. كانت منازل قومه بقرب تبوك بين المدينة و الشام. قال المسعودي كان لسانه العربية. قال السمعاني قبره في حطين بفلسطين و على قبره بناء كذب شعيبا قومه و لم يؤمن به إلا القليل فأخذهم عذاب الظلة ثم الرجفة و قد وردت في القرآن الكريم إشارات كثيرة لذلك.

راجع المزيد عنه في تهذيب ابن عساكر ٦: ٣١٧ و قصص الأنبياء ص ٢٨٩ و المحبر لابن حبيب ص ٢٩٦ و معجم البلدان.

[٢] و لو لا رهطك لرجمناك. جزء من الآية ٩١ من سورة هود و تمامها: وَ إِنََّا لَنَرََاكَ فِينََا ضَعِيفاً وَ لَوْ لاََ رَهْطُكَ لَرَجَمْنََاكَ .

[٣] إسحاق عليه السّلام: هو نبي اللّه إسحاق بن إبراهيم الخليل عليه السّلام و أمه سارة.

[٤] جاء في مروج الذهب ١: ٢٦٠ أن (فارس) من ولد يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل.

[٥] غني و باهلة: غني هو غني بن أعصر بن سعد بن قيس بن الياس بن نصر.

و باهلة هم بنو معن بن أعصر أخي غني أمهم باهلة و بها يعرفون.

[٦] حرقوص السدوسي: لم نقع له على ترجمة.

[٧] صدع: الصدع: هو الشق في الشي‌ء الصلب كالزجاجة و الحائط و غيرهما و جمعه صدوع.