ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٧٢ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

فقلت: هل يسرك أنها لك و أنت من باهلة؟قال: لاها اللّه ذا، فناولته صرة، كانت معي، فقال: و اللّه لقد وافقت مني حاجة، فقلت إني من باهلة فردها و قال: أكره و اللّه أن ألقى اللّه و لباهلي عندي يد. فحدثت به الرشيد فضحك و قال: ما أصبرك يا سعيد.

٨٤-عبد الملك بن الكاهلية الثقفي‌ [١] :

ثلاث قد ولدنك من حبوش # إذا تسمو جذبنك بالزمام‌

٨٥-عقّ أبا المنازل فرعان بن الأعرف السعدي‌ [٢] ابنه منازل، فقال:

جزت رحم بيني و بين منازل # جزاء كما يستنزل الدين طالبه

و ما كنت أخشى أن يكون منازل # عدوي و أدنى شانئ أنا راهبه

حملت على ظهري و قربت صاحبي # صغيرا إلى أن أنكر الطر شاربه

و أطعمته حتى إذا آض شيظما # يكاد يساوي غارب الفحل غاربه

تخوّن مالي ظالما و لوى يدي # لوى يده اللّه الذي هو غالبه‌

-ثم عق منازلا ابنه خليج فقال:

تظلمني مالي خليج و عقني # على حين صارت كالحني عظامي‌ [٣]

و كيف أرجّي العطف منه و أمه # حراميّة ما غرني بحرام

تخيرتها و ازددتها لتزيدني # و ما بعض ما يزداد غير غرام‌ [٤]

[١] عبد الملك بن الكاهلية الثقفي: لم نقع له على ترجمة.

[٢] أبو المنازل: هو أبو المنازل السعدي و اسمه فرعان بن الأعرف أحد بني النزال من بني تميم رهط الأحنف بن قيس: كان في الجاهلية شاعرا لصا يغير على إبل الناس.

عاش إلى أيام عبد الملك بن مروان.

راجع ترجمته في عيون الأخبار ٣: ٨٣. الإصابة ٥: ٢١٦ و المؤتلف و المختلف للآمدي ص ٥١.

[٣] الحني: جمع حنيّة و هي القوس من البناء أو ما كان منحنيا كالقوس.

[٤] غرام: الغرام في اللغة هو اللازم من العذاب و الشر الدائم و البلاء قال تعالى: إِنَّ عَذََابَهََا كََانَ غَرََاماً .